“成名”之辩

心理学认定人人都有某种天然的表现欲,都希望实现个人价值最大化,都希望能够成名,只是有的行业（如文艺界、知识界）出镜率较高,渴望成名的表现较为外化,有的行业则比较隐蔽。笔者岁过天命,青年时代的各种偏见偏识,大多自行纠正,但对＂成名＂,却产生了螺旋形意义上＂否定之否定＂的肯定。     

公平与安全——从劳动的社会和自然层面看“体面劳动”的实质

"体面劳动"意味着生产性的劳动,包括劳动者的权利得到保护、有足够的收入、有充分的社会保护和足够的工作岗位。"体面劳动"的实质就是在劳动的社会层面解决公平问题、自然层面解决安全问题。中国农民工劳动中社会层面的问题表现在就业机会、工资和社会保障等方面缺乏公平性;自然层面的问题表现为劳动时间、劳动保护等易导致工伤等安全问题。认真落实国际劳工组织的有关公约和我国的相关法律法规是劳动者实现"体面劳动"的途径。     

珍爱生命 节约用水

水是生命之源,哺育万物。因为人口增长、不合理使用、污染和全球变暖等原因,世界淡水资源日渐短缺。为唤起公众的节水意识,1993年,联合国大会决定将3月22日定为"世界水日"     

亚里士多德法治思想探讨

在西方法律思想史上,亚里士多德是一个可以超越但却无法绕过的人物,他的法治思想,可以说是法治思想的源头之一。他的良法思想、法律适用思想以及对法与道德的论述,可以使我们从其法治思想的源头上进行一些追溯,对我们更好的理解法治的本意有所裨益。     

晚清社会缘何贪腐成风？

细读《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》、《孽海花》等晚清谴责小说和其他史学文字资料,人们很容易发现：大清王朝是中国历代封建王朝中最为腐朽没落的一个末代王朝,而晚清作为大清王朝历史的临终阶段,则是中国近代史上一个最为腐朽、没落和黑暗的时期。晚清官场愈演愈烈的贪腐之风,只是大清王朝临终阶段的一个比较典型的缩影。     

丰富多彩的临朐农谚

人杰地灵、物华天宝的临朐县，不仅是文化之乡、小戏之乡，而且还是农谚之乡。 （一） 农谚是农民在长期生产实践中．认识自然和改造自然的经验总结，是我们的宝贵财产。     

法眼看虎

虎年已至，蓠象更新，《中圜法律》舆您携手步人新一年。 虎是人们喜爱又惺怕的凶猛勤物，所以中园留帮中既有“英雄虎脆”的豪遭，也有“苛政猛于虎”的沉痛。追入20世纪以柬，随着人颓“徵服”自然能力的提高，曾经魔虞虎啸山岗的老虎们，命逼式微，世界各地的老虎敷量急蒯下降。雎然如此，封老虎的喜爱和惺怕仍是人颓共同的文化心理。     

谁来回答“钱学森之问”

有思想和想进行改革试验的人，却没有进行试验的条件；而有试验舞台的人。又没有进行改革试验的欲望和积极性，这就是“钱学森之问”不能落实的重要原因。     

雨果·格劳秀斯的若干问题——《战争法权与和平法权》“导言”研究

长久以来,学术界都认为格劳秀斯的《战争法权与和平法权》是关于万民法或者今人所谓的国际法的。这种观察并不充分,这部著作的标题可为佐证:De jure belli ac pacis libri tres,in quibus jus naturae et gentium,itemjuris publici praecipua explicantur,直译成现代语言就是论战争法权与和平法权,三卷本,其中阐明了自然法权、万民法权、尤其是公法。可以看到,这部著作不仅仅关乎那种被今人不确切地称为国际法的东西,而且也关乎公法,也就是今人所谓的国家宪法,除此之外,它还关乎自然法与万民法。关于这一点,格劳秀斯在本书的长篇导言部分曾经予以阐述。拙文将以导读的形式,深入研究格劳秀斯这篇导言,并尝试探讨以下若干问题:格劳秀斯的《战争法权与和平法权》真的是一部国际法著作吗?如果是,那么,在何种程度与何种范围呢?另外,格劳秀斯在这部巨著中所教导的自然法与万民法的精义何在?     

黑脸琵鹭——跨越海峡的和平天使

当举国上下精挑细选的国宝大熊猫团团和圆圆因众所周知的原因至今“待字闰中”未能进入祖国宝岛台湾之际，有一种神奇的鸟类已先于大熊猫往返海峡两岸!冬去春来，它们在海峡两岸跨越、飞翔了上千年，只是“养在深闰人未识”，最近经过鸟类专家及海峡两岸两位摄影家的多年追随，才揭开了它们神秘的面纱。这种鸟作为灭绝风险最高的种类，已被收录到国际自然保护联盟红色名录《亚洲鸟类红皮书》，它就是数量比大熊猫还少的——黑脸琵鹭。