最美家庭：阮梅家庭

她用手中的笔唤醒人们关爱留守儿童的作家,也是千万个留守儿童的大爱＂妈妈＂,她的丈夫为了她心爱的＂关爱留守儿童的事业＂辞去了工作,女儿也成为了她创办的关爱留守儿童心理健康公益机构——＂青苹果＂心理关怀辅导站志愿者。     

壮族布洛陀文化经典敬畏自然的生态审美意识探析——布洛陀文化在当下生态文化建设中的意义作用探析之一

在生态文明建设的大背景下,运用生态美学的相关原理方法,结合壮族先民的生活环境和生活方式,从人与自然的关系角度出发,对《壮族麽经布洛陀影印译注》进行整体观照,充分挖掘与阐释《壮族麽经布洛陀影印译注》这一壮族文化经典中的敬畏自然的生态审美意识的具体内涵,即充满灵性充满生命的自然和自然是值得尊敬的灵性世界.     

重思霍布斯的自然权利

霍布斯以自然权利论为核心的政治哲学为现代性的西方秩序提供了坚实的基础，在这个意义上说他无愧于“近代政治哲学创始人”的关誉。列奥·施特劳斯对霍布斯的研究可以说是终身的事业，笔者基于施特劳斯早年的作品《霍布斯的政治哲学》及其将近二十年后的成名作《自然权利与历史》及《什么是政治哲学》中关于霍布斯部分的论述，意图经由施特劳斯独特的的解读视角，全面深刻地理解霍布斯的自然权利论。     

本体论视域中的“天地之性”和“气质之性”——以张载、朱熹为代表的分析

宋代理学家对人性论的论述是以其本体论为前提的,张载、朱熹作为宋代理学的代表人物,天地之性和气质之性从他们的思想中建立并走向成熟和完善。相对于理气关系来说,理决定气,由理产生的天地之性就成为由气产生的气质之性的地位本体。这种人性论导致了"存天理灭人欲"理论的产生,对宋代以后的思想发展产生了深远的影响。     

论人的自然价值

人的价值是一个系统,它既包含人的社会价值、自我价值,又内含人的自然价值。确认并实现人的自然价值,不仅对完善人的价值理论、实现人的全面发展具有重要意义,而且对促进人与自然的和谐发展、建设生态文明社会具有重要价值。     

山东鼓子秧歌的艺术形态及其传承、发展与保护

民间歌舞是反映人民生活的一种重要艺术形式,也是中国传统音乐中必不可少的组成部分。作为歌、舞、乐三者为一体的综合艺术形式,民间歌舞有着悠久的历史与多样的表现形式,而秧歌便是歌舞音乐中最具代表性的形式之一。本文从山东鼓子秧歌的艺术形式、形态出发,阐述了山东鼓子秧歌的表演形式与程序,角色、服饰及队形,演唱及伴奏、艺术特点等;并对山东鼓子秧歌的传承、发展与保护提出了一点建议。     

重庆消费环境面面观

打造消费天堂，营造消费环境是保障。所谓“消费环境”是指人们在消费过程中赖以存在的环境集合，包括基础设施、自然空间、服务意识、文明素质、诚信体系、安全保障、维权通道等相关构件。与打造消费天堂的要求相比，重庆的这些构件都还存在诸多问题。这些问题，堵塞了环境通道，制约了市民的消费欲望。因此，要打造消费天堂，必须疏通这些障碍物，构建和谐消费、快乐消费环境。     

奇妙的步行

按生物学原理，哺乳动物的寿命是其生长期的5－6倍，人的生长期是20－25年，因此人的自然寿命是100－150岁，科学家一致认为的自然寿命平均为120岁。生命可分为两个春天，0－60岁为第一春天，是播种耕耘、辛勤劳作的春天；60－120岁是第二春天，是收获温馨从容的春天，是生命真正的春天，正如英国谚语所说，“人生六十才开始”。     

有关脚的故事

秦汉以前脚指小腿, “脚,胫也”(《说文》),司马迁《报任安书》中说“孙子膑脚”,意思是孙膑被砍断小腿.魏晋以后,脚就和现代意义的脚样了,指人腿或动物腿的下端接触地面的部分,俗称脚丫子. “足”和“趾”都表示人的脚,“足,人之足也,在下,从止口”(《说文》),“千里之行,始于足下”(《老子》),意思是千里远的行程是从脚下开始的,后比喻事情从头做起,逐步进行.“趾,从足,止声”(《说文》),趾指足,不指脚趾.     

民主反腐：惩治预防腐败的新治本之策

推进党的反腐败工作和反腐倡廉建设，必须将民主理念和民主手段引入其中，将民主提升为惩防腐败的新治本之策，着力建立健全“教育、制度、监督、民主”并重的惩治预防腐败体系。这就必须切实关注民主惩治预防腐败的机制、民主惩治预防腐败的机遇和民主惩治预防腐败的机会。