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正党的十八大提出努力建设"美丽中国",并指出"建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。"这给城市环境建设和保护提出了新的标准和要求。站在新起点、抓住新机遇,泉州市在获得花园城市、国家卫生城市、国家园林城市、文明城市等荣誉的基础上,认真总结前些年的创建工作经验,找准城市经济发展阶段站位(泉州目前处于"工业化、城市化快速发展"阶段),积极探索具有泉州特色的城市、人与自然和谐的生态文明城 相似文献
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正渝东南地区地处武陵山腹地,与渝鄂湘黔四省市结合相连,包括黔江区、石柱县、秀山县、酉阳县、武隆县、彭水县等6区县(自治县),总面积约1.98万平方公里,总人口约364万人,是重庆唯一集中连片、也是全国为数不多的以土家族和苗族为主的少数民族聚居区。同时,渝东南也是全市生态自然资源最为丰富和生态环境最为脆弱的地区之一。要改变渝东南的面貌,科学发展是必然。而只有发展,渝东南才能顺利实现 相似文献
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新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。 相似文献
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<正>近日,笔者驱车穿山越岭,行驶在临沧市临翔区曲折回环的山路里,绿荫葱葱的核桃林、茶园从河边蔓延到山腰。群山叠岭之中,连片矗立的幢幢拉祜"别墅"替代了昔日茅草房;通村连户的水泥路上,不时有车辆出进。眼前的变化彰显出跨越了几个世纪的拉祜山,在建设美丽家园的强音中,正迎来发展新时代。在临翔区莽莽群山中,1.93万名拉祜族群众生活在高山深箐中,分布在全区10个乡(镇、街 相似文献
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枣庄是山东省“南大门”,东依沂蒙山,西濒微山湖,南接两汉文化胜地徐州,北邻孔孟之乡济宁。枣庄市因枣得名、因煤而建、因煤而兴,是一座典型的资源型城市、老工业基地。近年来,枣庄市牢固树立“生态立市”理念,全面推进生态文明建设,加快转型升级步伐,着力打造“鲁南绿城、 相似文献
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