马克思主义的文化生成观

马克思的文化生成理论是在唯物史观范畴之下,与人、自然、实践三大要素息息相关的。从“自然的人”到“现实的人”再到“社会的人”是人的进化路径,也是文化的生成过程。从“原始自然”到“人为自然”再到“人与自然”的关系是文化生成的温床,也决定了文化生成发展的价值指向。文化尤其是精神性文化看似是一种抽象的非实体的存在,但其生成却离不开实践活动这一根基。从“劳动实践”到“物质生产实践”再到“精神生产实践”,文化的生成也随着社会的进步、分工的扩大而日益精细化、专业化。     

保护自然遗产发展旅游经济

云南省怒江傈僳族自治州位于“三江并流”的核心区域,拥有丰富的自然旅游资源和绚丽多彩的人文旅游资源。随着人民生活水平的不断提高、可支配收入的增加、闲暇时间增多以及交通运输条件改善,旅游业已经作为一种新兴的产业应运而生。怒江旅游资源以其原始、生态、神秘、壮美、古朴的魅力吸引着中外游客,特别是2003年7月2日,法国巴黎召开的联合国科教文卫组织世界遗产委员会第27届主席团特别会议上,宣布中国“三江并流”成功列入世界自然遗产,它的申报成功,提高了怒江的知名度,为怒江旅游经济的腾飞插上了翅膀。     

写好“绿色文章” 尽展生态画卷

2019国际自然保护地联盟年会暨跨界自然保护地研究与管理合作研讨会的成功举行,使大兴安岭这片不可复制的自然保护地又一次登上国际舞台。林区在为祖国北方大地添绿增彩的过程中,突显出新时代的责任和担当。在加快森林培育上,林区加大了国土绿化和补植补造工作组织和管理力度。2019年,林区完成森林抚育551万亩,林业有害生物防治285万亩,完成人工造林7万亩,补植补造37万亩,国土绿化4.8万亩。     

制度文明的“中国创造”

制度是伴随着人类社会的发展而出现、形成和发展的,人类社会的发展也是一部灿烂的人类制度文明史。在数千年的人类文明演进过程中,不断有各种各样的制度产生、发展、兴盛、消亡,既有的制度完成了其历史使命而谢幕,新生的制度又顺应时代潮流登上了历史舞台。这一过程既是经济社会发展的自然历史过程,也是人类社会生生不息进行伟大创造的过程。中国特色社会主义制度和国家治理体系不是主观主义拍脑袋想出来的,更不是“拿来主义”从别人那里照抄照搬过来的,而是中国共产党人以马克思主义为指导。     

自然、经验与艺术 ——约翰·杜威的经验自然主义艺术观

约翰·杜威以他的经验自然主义为基础,表达了一种与康德美学及其继承者们迥然不同的艺术观。在他看来,艺术所涵盖的范围要远大于我们今天所理解的艺术。艺术不是自然、经验、生活对立的存在,它是自然材料呈现意义的过程和结果,是人类改造自然的手段和工具,它本身就是人类经验的组成部分。无论艺术生产过程还是美的艺术作品,都不能与经验相脱离。艺术虽然与人类经验紧密相连,但它不是普通的经验,它是完满的经验,是经验的典范,也是生活的榜样和理想。     

从来多古意,可以赋新诗——岭南书法大家伊秉绶

看伊秉绶的隶书大字,好比天寒时走进一座老庙,见桥边一株老梅,枝干虬结,树上却不见花。枯笔之中,暗蕴千钧之力,生机盎然。伊秉绶62岁时曾绘一自画像,一树老干虬枝的古梅下,一位老人神态安详,踞石而坐。他在画上题诗:“生性禁寒又占春,小桥流水悟前因。一枝乍放雪初霁,不负明月能几人。”字好到可入逸品,题的诗句自然高妙。     

读书让人不再彷徨

广义上的读书有多种多样,既有因为升学的原因,也有考试的现实需求,既有一种人生淡然的处事态度,也是不断努力探求的积极的人生理想读书简单来说它能使人增长知识,开阔眼界读书可以变得纯粹,可以成为一种积极的人生乐观态度。     

应对当前道德领域突出问题的唯物史观研究

应对当前道德领域的突出问题需要立足于唯物史观视野,运用社会基本矛盾运动的原理理解和把握当前道德领域突出问题的成因,将应对当前道德领域突出问题的实践看成是一种"自然历史过程",确立人民群众为主体的道德实践观,组织人民群众投身到"专项教育和治理"的活动之中。为此,不仅必须在全社会普及历史唯物主义这种"看家本领",而且还应当对道德哲学和伦理学进行理论创新。