婚姻质量与婚外性态度关系中的性别差异

基于男性和女性在对待两性关系上存在着的差异,文章使用"弥补论"和"激发论"两个解释来分别说明婚姻质量与婚外性态度关系中的性别差异。通过分析1999-2000年"中国人民健康状况和家庭生活调查"数据发现,女性的婚外性态度受婚内感情生活质量的负向影响,与婚内性生活质量无关;而男性的婚外性态度受婚内性生活质量的正向影响,与婚内感情生活质量和个人特点无关。     

在历史前进的逻辑中前进

人类社会从哪里来、往哪里去?看起来扑朔迷离、一团混乱的社会历史现象背后究竟有无规律可循?社会发展的根本动力是什么?谁是历史的创造者?这一系列重大问题,既是“终极之问”,更是“历史之谜”,在人类思想史上曾经长期困扰着人们,却得不到正确的解答。马克思恩格斯创立的历史唯物主义,以无可辩驳的科学性证明人类社会发展是一个自然历史过程,破天荒地指出,历史的发源地不是在“天上的云雾中”,而是在“尘世的粗糙的物质生产中”。     

意象品读寓情于画——张亮京国画《云锦丹绯竹石劲春风盛世暖人心》赏析

张亮京创作的这幅国画作品,整幅画面给人以热烈奔放、引人入胜的感觉。虽以花草竹石为表现内容,但不失大气恢弘的气势。中国花鸟画的传神之处在于以鲜活美丽的自然万物寄托人的情感意趣,进而使观赏者产生共鸣,达到美的享受。画家张亮京的这幅国画就借助了我们生活中常见的景象,为我们展开了一幅使人产生联想的画卷,前面以红艳的鸡冠花丛为主体,丹绯云锦般呈现在观赏者眼前,带给人一种喜悦繁荣的意境;后面以奇崛的怪石作为衬托,参差错落,落笔大胆,筋骨雄健,与前面的丰茂润泽产生对比,增加了画面的厚重感和立体     

马克思异化劳动理论的生态哲学运思及其当代启示

劳动作为人与自然进行物质变换的中介,是协调人与自然关系的重要一环.马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的异化劳动的四个规定具有四重反生态性质:异化劳动造成了劳动产品和有机自然的异化;导致了人的尺度和自然尺度的异化;致使劳动主体和无机自然的异化;引发了社会关系和自然现实的异化.要想消解劳动异化和自然异化,必须从根源上消灭私有财产,在共产主义社会中实现人与自然的本质复归.明晰劳动异化是自然异化的原因,私有财产是劳动异化的根源,认清异化劳动与自然的根本对立关系,有利于破除资本逻辑的价值观念和消费理念,践行我国的生态文明建设思想.     

论卢梭的语言观

卢梭表达了一种与理性主义不同的语言观,认为语言起源于情感而非需要,并且语言的发展是退行性的,语言的发展是一种退化。卢梭的情感主义思想倾向必然导致他对自然状态与社会状态的区分,他的语言观是他对人类社会进行自然状态和社会状态划分的必然结果,而其语言观本身也包含着古代语言和现代语言的区分,这是他情感主义思想的体现,也是他浪漫主义世界观的一部分。     

超过诉讼时效期间债务的履行

超过诉讼时效期间的债务成为自然债务，权利人接受义务人履行自然债务不属不当得利，双方当事人对超过诉讼时效期间债务重新确认的协议，是以履行已超过诉讼时效期间债务为内容的一个新合同，应得到法律强制力的保护。     

论审美对象

“审美对象”是传统美学的核心概念，它建构于审美活动的主客体相互作用过程。审美对象的构成在于感性形式并依赖于从自然感性到审美感性的转化，审美感性也即内化为形式感性；同时审美对象具有“前景”和“后景”，相应构成自己的多样外观和丰富内涵，并使自身生发象征意义。     

改革开放以来青年文化态度的嬗变轨迹剖析

改革开放以来,我国青年的文化态度经历了一个开放、接受、批判、实用化、调侃、多元、个性化的过程,并有其嬗变规迹.     

道德的起源——重读马克思《1844年经济学-哲学手稿》

文章从人与动物的本质区别出发,论述了道德起源于类的人与自然的对立关系,成熟于伦理的人性化,而个体道德则起源于个体的人与自然的对立关系,即起源于私有财产的出现。