经济工作的方法问题

政治经济学是研究生产关系的科学,部门经济学和大部分自然科学是研究生产力和自然的科学。研究的目的是认识自然,认识社会,掌握社会、自然、人类自身及其相互间运行发展的内在奥秘和客观规律,促进社会和自然界更好地发展,促进人们过上更好的生活。     

人与自然的和谐观——《太平经》简议

《太平经》认为自然界是有规律的,人们应该认识自然规律,进而尊重自然规律。《太平经》的自然观强调人与自然的和谐共生。《太平经》的自然观对于现代构建社会主义和谐社会仍然有十分重要的启迪意义。     

"南茶北果",汶川农业显特色

地处四川西北高原的阿坝藏族羌族自治州汶川县,虽然山高谷深,自然条件艰苦,但它具有良好的生态环境.近年来,县委、县政府确定了"南茶北果、庭院畜牧加蔬菜"的农业发展战略,努力做好建基地、育"龙头"、办协会、树品牌四篇"文章",强势推进农业产业化发展,取得了显著成绩.     

那山，那水，那人……毕节试验区生态建设纪行

毕节试验区的生态建设，既是打造一个新的经济发展支撑源，也是营建一个新的人与自然和谐的良好环境。胡锦涛总书记的殷切希望在逐步变成现实。     

洛克的政治哲学

洛克首先从批判天赋王权和君主专制理论开始,然后探讨政治权力合理性的理论基础,他假设在人类社会之初,存在一个自然状态,生活在自然状态中的人们为了走出这个落后的状态,保护自己的权利,他们自愿签订了一个组成政府的协议,这个政治权力的最终依据是大多数人的同意和决定,当统治者行使这种权利的时候,人民是裁判者,人民享有合法反抗的权力。     

究犯罪之因遏犯罪之源——加罗法洛的犯罪观剖析

加罗法洛的犯罪古典学派的自由意志学说,反对个人权利的极度维护以及罪刑相适应原则,主张根据犯罪人不同的心理异常程度区分犯罪人种类,对其实施与道德感想相适应的扼制措施,并进而主张以自然犯罪理论为基础的国际刑法一体化。     

毕节试验区文化价值观透析—论毕节试验区改革试验的文化成果

党的十七大把增强文化的凝聚力作为历史性的重大任务进行了科学部署。而文化凝聚力的根本，在于文化价值观的凝聚。在现实性上，一切改造自然和改造社会的实践活动，都是在一定的文化氛围即文化价值观的驱动下进行的。毕节试验区以毕节试验、毕节经验、毕节精神为主要内容的文化从来没有像今天这样引人关注、影响深远。     

人与自然协同共进:建构环境伦理学的逻辑起点

环境伦理学是旨在解决全球性生态环境危机而产生和发展起来的一门新的学科.在建构环境伦理学的逻辑起点问题上向来有以人为中心和以自然为中心之争.本文运用马克思主义哲学的基本立场、观点、方法,对人类中心论和自然中心论进行了重新审视,并从人与自然的辩证统一、人的主体地位、代内公正和代际公正、环境道德实践等方面,提出和论述了人与自然协同共进是建构环境伦理学的逻辑起点.     

立足于快乐的发展观-伊壁鸠鲁者的发展观

本文从伊壁鸠鲁学派对于发展——技艺的发明和使用的独特视角,剖析其节制型发展观的理论根源和伦理意义。他们对于人和自然的认识以及对于快乐的理解,对当今社会发展具有人文启发。     

法定主义还是法定原则

法律对知识产权的类型和内容作出严格限定,在立法上谨慎创设权利;在司法方面要求司法机关不得任意行使自由裁量权,不作任意的扩张解释。这种借鉴物权法定原则的知识产权法定原则,如果被误读"提升"为"法定主义",并将其与自然权利观念相对立,则无助于知识产权法定原则的理解和发展,对实践无益,对理论有害。