慎终追远 民德归厚

这里或许有"批评了就是不支持,支持了就不该批评"的思想在作怪。殊不知,一些从长计议的问题,有所感悟,提出来可以抛砖引玉;一些深层次矛盾,亮出观点,可以集思广益;一些迫切的现实问题,畅所欲言,可以得窥门径……什么都只说好,什么都只觉无奈,代表的位与为何在?国家与社会前进、创新的动力何在?热爱,需要理解,需要     

“德—道”与“自然—自由”:庄子心性秩序理论的形上建构

在天人之辨这一主题中,局限于对庄子哲学作"客观自然义"理解,遮蔽了其心性理论及其道德哲学主旨,即如何合乎人性化生存这一存在论与价值论问题。理解庄子的心性秩序建构需要把握其双重规定性,即"德-道"理型与"自然-自由",前者构成心性秩序的本体性规定,后者则是庄子建构心性秩序的实践理性原则。在这样的理解中,自然与道德、个体性与普遍性、生命个体与伦理实体的关系及其内在张力获得伦理道德精神与心性秩序的精神还原。基于本体与现象的区分对自然与自由关系的探讨,庄子不仅深刻反思了人的道德存在本质从而呈现其存在论价值视阈,而且由对自然心性与现实人伦的深刻审察进一步敞开社会伦理向度这一重要的实践领域,探讨自然秩序与道德价值、自然心性与历史道义之间的关系,由此获得审视现代理性道德价值这一深刻的现代性论域。     

新加坡“引水”的启示

最近，看到一则报道，说的是著名的岛国新加坡“引水”的故事，读来颇受启示，觉得对我们正在实行的西部大开发也有一定的借鉴意义。     

灵溪欢歌拂春风——记大冶市灵乡镇党委

一块丰腴殷实、钟灵毓秀的土地，它有着得天独厚的自然禀赋和传承千古的美好梦想。犹如惊涛拍岸、鲲鹏高翔、凤蝶起舞；它从沉睡中醒来，褪去禁锢的外壳。以英雄般的刚勇和坚毅一跃冲天——灵乡．这座秀美的资源大镇总留给人太多的遐想!     

对公安机关行政执法程序的思考

“重实体 ,轻程序”是公安行政执法中的难题 ,现行的执法体制、观念上的误区是其产生的根源。出于对自然正义的追求 ,公安机关的观念也逐渐变化。我们关注的不仅仅是形式正义 ,还应对实质上的正义的追求加以考虑。     

邓小平与西部开发

提起西部开发，人们自然会想到 70年代末以前的 5个“五年计划” (尤其是其间的“一五”计划和“三线建设” )和今天的“西部大开发”，而往往忽略邓小平和中共第二代领导集体对西部开发的推动作用。其实，稍加分析，就可以得出这样的结论：以邓小平为核心的中共第二代领导集体从理论到实践，都大大加速了西部地区开发进程。一　　区域经济发展的不平衡，在世界上是一种普遍现象。由于历史、自然等因素的综合作用，我国东、西部地区之间经济发展差距较大。如何应对这种差距？关于这一问题，邓小平有过深入、全面的思考。他提出的“共同富裕…     

执行抵销若干适用问题研究

执行抵销,从具体实施适用的角度上看,不仅被执行人申请执行抵销应当遵守有关执行异议申请程序的规定,执行法院的审查应当由执行法院组成的合议庭进行实质审查,以及允许被执行人以自然债权申请执行抵销,而且立法上对于不准抵销的裁定应当设置必要的救济程序。同时,在"法定抵销"与"认可抵销"适用条件的把握上,对于"法定抵销"应当征得申请执行人同意;对于"认可抵销"在申请执行人同意的条件下,即使被执行人所申请抵销的标的物与所负债务标的物种类、品质不相同的,也应当准予抵销。     

丰滦密抗日游击根据地的独特作用

正丰(宁)滦(平)密(云)敌后抗日游击根据地,是平北(现北京以北,长城内外地区)抗日根据地的一部分,创立于1940年6月。在坚持整个冀热察抗日斗争和以后收复东北失地的过程中发挥了独特而巨大的作用。平北既是伪满洲国、伪华北、伪蒙疆三大伪统治区的交界处,是日本对苏战略防线的一部分,又是平西、冀东抗日根据地的自然隔离带。日伪屯集重兵以加强平北的防卫,仅在平绥路东段和平古路沿线,就驻有日军独立第二、第十五两个旅团的大部,同时还驻有大量     

从“极端人类中心主义”到“生态人类中心主义”——新中国毛泽东时期的生态文明理路

新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。