全面认识和引领新的历史条件下多样化的社会思潮

社会思潮是在一定历史时期内，反映一定阶段、一定阶层的利益和要求的一种思想倾向。社会思潮作为社会意识的一个重要现象，在任何社会和任何时代都存在，特别是在社会大变动、大变革年代，尤为突出和活跃。当前正值我国改革发展的关键时期，各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强，价值取向日益多样化。面对多元化的社会思潮，要充分发挥社会主义核心价值在思想领域的统领作用。     

国家与社会：近代西方的理论视角

现代意义的国家与社会关系是以两者的二元分离与对立为前提的。从古典时代到中世纪再到文艺复兴，国家与社会的界分与疏离经历了一个长期的演进过程。近代以后，国家与社会关系开始出现两条理论路线的分野：一个主张以国家为中心，强调国家的作用与价值；一个强调以社会为中心，倡导个人与社会的能力与意义。国家主义和无政府主义分别是这两条路线的代表，而近代自由主义则走中间道路。近代西方学者对国家与社会关系的理解与界定，是当代国家与社会关系理论的直接来源。     

自由与权力：如何超越零和博弈?——《权利的成本》读后

《权利的成本——为什么自由依赖于税》一书,系美国当代著名政治学和宪法学者史蒂芬·霍尔姆斯(Stephen Holmes)和凯斯·桑斯坦(Cass Sunstein)合著,已由毕竞悦女士精心译成中文,自北京大学出版社自2004年首版以来,数次重印,是一本深受欢迎的学术作品。在这本不厚但颇为耐读的书中,两位     

"世界秩序理论"视野下的国际法

随着冷战结束与全球化的迅猛发展,建构世界新秩序的问题成为国际社会必须面对的问题,世界秩序理论再度被人们关注。对于这一问题,国际关系理论中的现实主义范式,自由主义范式,乃至建构主义范式,都给出了不同的方案。而国际法与国际组织在世界新秩序中的角色与地位问题,不同的方案做出了各自的定位。与世界秩序理论中的现实主义范式相比,自由主义范式对国际法与国际组织的作用寄予了厚望,而社会建构主义有关世界多元安全共同体的构建方案中,国际法更是扮演着不可替代的重要角色。当然,我们也必须看到不足之处。     

传统文化与社会主义

儒学正在复苏，传统文化的现代价值，正在进行新的探讨。但目前主要似乎局限在道德层面上，其实，我们当代根本的问题，就是中国特色社会主义制度的创新问题。梁启超在1920年11月完成的《清代学术概论》中，阐述了中国传统思想与当代社会主义思潮的关系：“我国对于生计问题之见地，自先秦诸大哲，其理想皆近于今世所谓‘社会主义’。两千年来生计社会之组织，亦蒙此种理想之赐，颇称均平健实。今此问题为全世界人类之公共问题，各国学者之头脑，皆为所恼。吾敢言我国之生计社会，实为将来新学说最好之实验场，而我国学者对于此问题，实有最大之发言权，且尤当自觉悟其对此问题应负最大之任务。”     

论毛泽东批判性思维的重要特征

毛泽东批判性思维继承马克思主义批判性精神的优良传统,大胆而坚决地批判一切错误的思潮、倾向和行为,充分地显示了其批判性思维的强烈的针对性,深邃的哲理性、坚定的独立性、一脉的继承性、论证的严密性和激越的战斗性等重要特征.借鉴毛泽东批判性思维的重要特征,必然促进中国特色社会主义理论体系的不断创新和发展.     

西南联大给我们留下了什么?——从陈寅恪、钱钟书、杨振宁等说起

西南联合大学一开始设计的模式就是北大、清华、南开三个学校合成,但同时三个学校各自保留独立的学校学藉。校长不叫校长,叫常委会委员。1937年"七七事变"后,西南联合大学到了长沙,当时叫国立长沙临时大学,呆了4个月。1938年12月13日南京沦陷,南京沦陷武汉不保,     

俄国政治的历史性回摆

目前仍不能确定的是,普京治下的俄罗斯是否足以建设一套具有自我纠错功能的社会制度,一套当矛盾累积到一定程度时能够自我调节的制度。这对于俄罗斯避免历史上曾多次出现的"怪圈式混乱"至关重要。     

后现代主义的借鉴与适用——基于行政学和中国现实的思考

作为一种具有相当影响力的社会思潮，后现代主义的幽灵已经侵入社会科学和人文科学，在社会学、历史学、文学、政治学和哲学等学科引起了不小的轰动，甚至导致其中一些学科的研究方法和研究内容的转变。行政学也遭遇了后现代，一些国外的行政学者运用后现代主义的思维模式和研究方法，对行政学进行了新的阐释和分析。一些中国行政学学者也将后现代思想引入国内，希望在中国行政学领域进行一些革新。但由此引发了几个问题，如后现代主义到底是什么？其研究方法是什么？后现代主义给行政学带来什么新内容？而最重要的一个问题是后现代主义是否适合中国行政学？本文将围绕这几个问题展开阐述，并做出解答。     

民主社会主义思潮在中国的传播

民主社会主义作为一种思潮在世界的传播甚广,作为一种政治势力在世界影响很大,由西方渐渐传入东方。民主社会主义思潮有其自身发展演变的历史轨迹,每每均会反映在东方世界里,中国作为世界的一分子,无可争议肯定会受其影响,特别是改革开放之后,民主社会主义思潮在中国有了传播发展的环境,面对这种情形,我们更要认真总结反思历史,以古为戒,以古鉴今,采取更加科学务实的方式对待它。