理论前沿

中国应该形成推进共同富裕的共识。社会主义绝不允许出现两极分化,应该充分认识共同富裕的重要性、紧迫性,正视两极分化的现实危害。两极分化的原因在于公有制的主体地位受到挑战。公有制的主体地位受到了挑战和动摇,根源就是部分干部在西方新自由主义思想的干扰和侵蚀     

从古典自由主义到现代自由主义——阿克顿自由主义政治哲学评析

现代英国自由主义著名学者阿克顿，站在古典与现代自由主义的分界点上，阐发了自由与权力、道德、宗教、民主，自由主义与社会主义等一系列现代自由主义政治哲学的基本思想，实现了古典自由主义向现代自由主义的过渡。他坚持宽容与妥协的政治原则，努力平衡自由主义与保守主义、自由与权力的边界，以应对封建主义回潮和各种社会主义思潮与运动的兴起；他企图把资本主义各种理论与党派调和起来，甚至把社会主义中倾向自由主义的理论与派别也调和起来，共同应对科学社会主义、共产主义理论与运动。     

贝淡宁:中国应该追求更好的制度

中国面临的问题很多,可是,可以依赖的思想资源也同样很丰富,不管你是自由主义者还是马克思主义者,面对这么古老的历史,如果觉得自己的传统是不好的东西,那怎么可能会有进步呢?     

“占领华尔街”运动的特征、动因及影响

“占领华尔街”运动已经由美国蔓延至全世界，正演变为世界性的社会运动。目前美国的“占领”运动呈现出以青年为主、口号多变、目标不一、缺乏领导等特征，媒体对运动反应低调，政党对其看法对立。催生“占领”运动的主要原因是：美国经济持续衰退与失业率攀升，公众对大型金融机构失望，新自由主义的负面影响以及美国公众对国家发展方向的信心不足等。该运动对美国金融机制改革、政治文化转型和2012年大选都将产生一定影响，同时使美国民众和舆论趋于保守，孤立主义与贸易保护主义重新抬头，进而将助推国际责任的转移和国际金融机制变革。     

英美左翼学者对辩证法当代价值新反思

辩证法是马克思主义的本质特征,世纪之交却又一次遭遇了大规模理论围攻,后现代主义和后马克思主义联合新自由主义和新实证主义共同围剿辩证法,围剿的理由是:辩证法不但在当代的政治实践导致了灾难性的后果,而且也是马克思主义陷入危机的主要原因。为了回应马克思主义辩证法面临的当代挑战,英美马克思主义者发起了声势浩大的辩证法后现代保卫战,詹姆逊和巴斯卡为捍卫辩证法当代价值作出了重要的理论贡献。     

20年来“左”的暗潮述评

上世纪90年代初,国内"左"的思潮甚嚣尘上,中国改革事业陷入停滞甚至倒退。在此历史紧要关头,邓小平发表了南方谈话,开创了中国改革开放的新局面。自邓小平发表南方谈话的20年来,每当党的执政理念有所发展创新和党的方针政策有所调整之时,就有"左"的暗潮涌现;每当右的思潮如自由主义和民主社会主义抬头,也就会激起"左"的暗潮对之口诛笔伐。这种情况总计有四次之多,分别发生在1995～1997年,1998～1999年,2001～2005年,2007～2008年。由于"左"的思潮在中国根深蒂固,所以今天重温邓小平提出的"中国要警惕右,但主要是防止‘左’"的英明论断,依然具有深远的现实意义。     

新自由主义导致全球劳资关系不断恶化

始于2007年底的国际金融和经济危机,成为1929年以来最严重的资本主义经济危机。尽管金融危机源于美国劳动收入比重下降,财富和收入分配空前不公,以制造业为核心的实体经济不断萎缩,经济增长高度依赖不可持续的信贷消费和资产价格泡沫,但金融危机并不意味着以新自由主义、经济全球化和金融化为特征的增长模式的终结。经济金融化,社会保障私有化,先天不足的工人运动和政党工会关系,垄断资本的全球化等等,从各个方面削弱和分割了美国工人阶级,使得     

浅析哈耶克的自由主义思想

"自生自发秩序"这一概念是由冯.哈耶克在其一系列著作中归纳论述。哈耶克的自由主义思想对中国现阶段及未来的发展具有一定理论和现实意义,通过在哲学、法理学、经济学、政治学等层面宏观的理论把握,在此基础上进一步洞见哈耶克自由主义思想,从中辨析自由建构逻辑,内容取向。     

以民主看待权利

如同很多权利理论家那样，皮特·琼斯（PeterJones）认为权利超然于政治又规约着政治。然而，他也承认权利本身存在着合理的争论，对作为公平的权利的争论也应该以民主的方式解决。在本文中，我认为权利需要具备民主的正当性，而且只有通过在其中那些相关者都能兼听其他方面的人和事的民主程序，权利才能获得该正当性。我将这一论断与共和主义的无支配（non—domination）理论相结合，并认为其与洛克派哲学的（Lockean）理论架构相一致，而且权利被洛克哲学看成是对强权的限制比其被自由主义视为外在于民主程序之物更为恰当。正是察觉到了支持以权利为基础的司法审查的论断之隐含内容，我才得出文中的结论     

试析近代俄国立宪民主党失败的思想文化因素

立宪民主党在俄国的失败,除了和其政治观点及推行的政治经济举措有关外,还有着深刻的思想文化根源。具体表现为,其所主张的自由主义思想难以同俄罗斯传统文化中的村社文化、极端主义和宗教思想相结合,这一异质文化最终无法融入俄国社会,难以获得广大人民的理解和支持。思想文化作为一种隐性因素,平时只会安静地潜伏于其背后,只有当该政党的政治经济等政策效果不佳时,思想文化这一隐性因素才会转为显性,甚至可以被视为导致其失败的致命因素。