金融危机、新自由主义与中国道路

上海市中国特色社会主义理论体系研究中心在《金融危机、新自由主义与中国道路》一文中指出,新自由主义的泛滥,金融危机的蔓延告诉我们,照搬别国的发展模式,搞新自由主义是死路一条。正是不迷信于市场化、私有化、自由化,坚持中国特色社会主义基本经济制度,走自己的路,中国在应对金融危机过程中才能够做到回应及时、举措有力、方案周密。中国社会主义市场经济体制的优势正在彰显。     

2011:变革中的新国家干预主义

新国家干预主义热度:★★★观点与主张:"新国家干预主义"干预更为彻底,彻底地与市场原教旨主义和纯粹的自由市场主义诀别,反对自由放任,主张扩大政府机能,限制私人经济,由国家对社会经济活动进行干预和控制,并直接从事大量经济活动的那样一种经济思想和政策。     

马克思对自由主义价值观的历史考察及其现实意义

自由、平等、民主等都是自由主义所追求的价值目标,本文集中分析了马克思对自由主义自由平等价值观的历史考察.马克思认为自由主义所主张的自由平等是交换价值基础上的自由平等,实质是物的限制下的自由平等,它是以确立市民社会成员的权利为其实现方式.马克思对自由主义价值观的历史考察对于把握和践行社会主义自由平等价值观具有重要的指导意义.     

近十年新自由主义思潮对大学生的影响及其对策研究述论

新自由主义思潮自上世纪八十年代逐渐传入中国,对大学生的内心思想、政治觉悟和行为取向等产生广泛影响。自2005年以来,国内学界围绕新自由主义思潮对大学生产生的影响、原因及对策等进行了深入研究,产生了一批学术成果,本文对此进行了梳理,对更好地研究新自由主义思潮对当代大学生的影响及对策有着借鉴和参考意义。     

关于真理可能性的探讨

如何理解自17世纪至今的自由主义的发展脉络？如何定义自由价值、正义观念和基本秩序的含义？如何运用和发展法理学中这些抽象又严肃的理论？这些问题不仅一直伴随着笔者阅读学习的探索历程,而且也是促使笔者写这篇文章的重要动力.这篇文章并不是着力于论述自由主义、价值观念等理论问题,而是去探讨一下这些理论涉及的共同的内容——真理问题.更重要的是,本文认为这些理论共同涉及的内容即真理问题的探讨,可能才是它们的最大功用.最后,文中大胆的提出真理可能性的概念,仅为学习思考后的心得.     

贫穷之恶

自由主义的正义理念,是视人为独立理性自主的自由人,并在平等的基础上进行公平社会合作,以求每个公民都有机会发展和实现人的自由,从而过上自主而有尊严的生活。笔者最近发表的几篇反思市场自由主义的文章,引起颇多争论。我的观点很简单:我们的社会,穷人较富人少许多自由。穷人不仅缺乏物质,同时缺乏自由。这意味着在一个贫富差距愈来愈严重的社会,人们享有的自由其实并不一样。这个结论引起许多人的担忧,质疑我是否以平等自由之名,主张财富均分。这不是我的主张。迄今为止,我一直强调的,是如果我的分析成立,     

“主流经济学家”神话

要解决政治、经济、社会的各种问题,需要的更多只是常识:尊重政治文明的各种准则,尊重社会有机体的自我治理,尊重经济规律—只需要抑制利益冲动,承认这些东西而已。邹恒甫最近火了,这位经济学家说北大院长"吃饭时只要看到漂亮服务员就必然下手把她们奸淫"引起一片哗然。到现在为止,他的指控既没有证实,也没有证伪。事情挺有意思。但比之于邹恒甫和北大的纠葛更有意义的,是他和"主流     

当代社会思潮对我国主流意识形态的影响分析

近年来,我国思想界涌现出了诸多面貌的社会思潮,深切反映了改革不断向纵深发展所带来的利益调整和分化。这些社会思潮代表特定群体的要求与愿望,分别对主流意识形态施加着独特而重大的影响,一方面使主流意识形态在市场体制与政府体制、全球化与本土化、财富增长与人的发展等二元关系的处理上既保持着必要的张力,又趋向着微妙的平衡;另一方面又反身对主流意识形态的凝聚和认同产生消解作用,制约着社会主义核心价值观的主导权、主动权、话语权,进而影响全党全国各族人民团结进步的共同思想基础。本文从当下新自由主义、民族主义和"新左派"三种最突出的社会思潮分析当代社会思潮对我国主流意识形态的影响,为理解中国道路、走好中国道路奠定重要思想前提。     

文摘

唐良智:"政府部门"不能成为"部门政府"上层建筑必须与经济基础相适应,政府改革是上层建筑领域的重要内容。要解决城市快速发展和经济社会转型中面临的深层次矛盾和新情况、新问题,跨越"转型陷阱",必须在政府改革上实现新突破。当前,改     

晚清报刊催生民族观念

正如阿克顿勋爵所言:压迫是自由主义的学校,流放是民族主义的摇篮。晚清留学日美欧洲的新式知识分子,是最早开始重新建构中国民族认同框架的人,因为,与传统知识分子相比,他们具有更开阔的世界眼光,同时也在与"他国"、"他族"的交往中产生了民族意识和民族认同。