胡适:伟大先知还是一介书生?

胡适在自由与平等两种价值系统之间明显地偏向前者而轻忽后者,这就导致胡适的思想缺乏一种执拗的紧张感和深邃性,贱民的苦难几乎很少困扰胡适的心灵世界和日常生活。     

北京·城市·圈

北京,一个注定要经常游走在风口浪尖上的城市。作为首都,它是全国人民向往的中心,几乎所有中国人都会唱一两句《我爱北京天安门》。作为国际化的大都市,北京是中国优质资源汇集地之一,对来自五湖四海的人们有着难以抗拒的吸引力。     

新媒体技术条件下的自动化、自主性与自动现代性

美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的罗伯特·塞缪斯(Robert Samuels)教授主要关注数字技术给我们的社会文化所带来的影响。他认为,我们已经进入一个所谓自动现代主义的社会阶段,其标志性特征便是技术的自动化与人的主体自主性之间已经不     

“感性世界”的挑战

近代欧洲哲学继续文艺复兴对中世纪基督教神学思想的突破,确立感觉经验的权利。而为使这个权利不流于一时之思潮又重新被神学窒息,哲学家为建构一个感觉经验世界的科学体系,做出了巨大的贡献:从培根开始,建立了一整套新的知识论体系,使理性-知性为自然立法有一个哲学理论的支持;霍布斯-洛克将这个经验主义哲学精神贯彻到社会-国家问题中去,在社会层面,推广了理性为社会-自然立法的工作;而在法国,卢梭则在社会问题上,提出了一个相反的思路,开启了理性为自由立法的程序,等待以后的完善。     

自由国际主义的兴衰与美国大战略

自由国际主义是从二战至冷战结束期间指导美国大战略的重要思想。冷战结束之后,作为美国大战略的自由国际主义是否趋于衰落?本文首先对近年来美国战略学界有关冷战后自由国际主义在美国大战略中的兴衰这一问题的讨论进行评析,并以小布什政府时期的美国对外援助政策为案例展开具体分析。自由国际主义大战略提供的目标是恒定的,但随着美国相对实力以及国际形势的变化,其具体的政策路径则在单边主义与多边主义之间摇摆。小布什政府的单边主义政策可被视为自由国际主义的变体,其偏离更多地体现在路径的选择而不是目标上。奥巴马政府的对外政策则呈现出向多边主义也即自由国际主义传统政策路径回归的趋势。而这种回归会否助长美国国内孤立主义的回潮,尚待进一步观察。     

论我国侦讯取证的现状与制度完善

侦讯取证与人权保障是案侦活动的两个方面,但它们不是均衡发展的。维护人权观念的崇高,不能也不应掩盖打击犯罪在先的事实真相。侦讯活动与限制人身自由是同步的。考察我国的未决羁押与律师会见,如实供述与不自证其罪,相对的默示沉默权,辩护取证的显形化与规则化,律师在场权与全程同步录音录像,口供自愿性的证明能力,司法甄别、排除和认定口供的复杂性等问题。回答如何处理证据的法律真实和客观真实、形式真实和实质合理,取证打击犯罪与保护人权的关系。它们在侦讯取证制度的完善中,需有相应的配套举措。     

当代中国自由择业知识分子政治和社会属性的再认识

当代中国自由择业知识分子并不构成一个独立的阶级,而是构成一个相对独立的阶层,大部分属于中间阶层。但中国自由择业知识分子多数不能归入精英群体,还没有形成利益集团,总体来看,他们属于在非公有制领域占有知识文化资源、采用脑力劳动方式的劳动者。     

关于文化自觉和文化自信有关问题的思考

文化自觉和文化自信是全球化背景下对文化多元发展的理性态度和价值选择。二者辩证统一、良性互动,共同推动文化传承、衍进。高度的文化自觉和文化自信,对新时期推动中华文化对外交流具有重要的现实意义。     

民间法研究的理论反思——从公共性重构过程中民间法可能贡献切入

民间法研究已有长足进步但仍无法融进主流法学,理论提升不够是重要的原因。既有的研究由于自我限制于法学的规则思维并假定民间法为既定规则,忽略规则与时代间的互动及可建构性,使得研究陷入迷津。要提升研究的理论层次,有必要将其与当代中国社会转型提出的公共性重构勾连起来并作为时空背景,研究要反映与回应时代内在精神与要求。乡规民约在宋朝产生的逻辑对当下研究有很大启发,民间法研究必须要重构关于法治的思考,并以此反观与提升研究的品味与理论层次,促进民间法功能认识的清晰化。     

正当防卫制度价值论

<正>当防卫制度作为法体系的一个重要组成部分,在立法过程中,立法者的价值观亦通过法律规范形式转化到法律当中,正当防卫制度存在的合理性和合法性蕴涵于其存续之时人们的价值追求中,只有通过价值考察才能被人们清晰地认识到。价值是一个繁杂庞大的理论体系,它可以分为物质意义上的价值和精神意义上的价值,笔者在本文主要探讨正当防卫制度精神层面的价值。