全文获取类型
收费全文 | 10634篇 |
免费 | 167篇 |
国内免费 | 28篇 |
专业分类
各国政治 | 98篇 |
工人农民 | 45篇 |
世界政治 | 342篇 |
外交国际关系 | 108篇 |
法律 | 4110篇 |
中国共产党 | 1216篇 |
中国政治 | 2142篇 |
政治理论 | 800篇 |
综合类 | 1968篇 |
出版年
2024年 | 20篇 |
2023年 | 106篇 |
2022年 | 112篇 |
2021年 | 128篇 |
2020年 | 135篇 |
2019年 | 112篇 |
2018年 | 48篇 |
2017年 | 88篇 |
2016年 | 148篇 |
2015年 | 311篇 |
2014年 | 789篇 |
2013年 | 736篇 |
2012年 | 851篇 |
2011年 | 962篇 |
2010年 | 810篇 |
2009年 | 945篇 |
2008年 | 1001篇 |
2007年 | 711篇 |
2006年 | 551篇 |
2005年 | 517篇 |
2004年 | 398篇 |
2003年 | 382篇 |
2002年 | 320篇 |
2001年 | 262篇 |
2000年 | 206篇 |
1999年 | 53篇 |
1998年 | 18篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 13篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 7篇 |
1985年 | 3篇 |
1984年 | 6篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 4篇 |
1981年 | 7篇 |
1980年 | 1篇 |
1979年 | 3篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
931.
目次一、关于酷刑定义问题二、公约的运行问题三、任何时候、任何情况下都禁止使用酷刑问题四、对酷刑的普遍管辖权五、禁止酷刑与限制自由六、禁止酷刑与讯问人类施行酷刑和残忍、不人道待遇由来已久,禁止酷刑及残忍、不人道待遇和处罚的努力也源远流长。中国西汉时期的路温 相似文献
932.
933.
教育的宪法学解读 总被引:1,自引:0,他引:1
温辉 《国家检察官学院学报》2008,16(4):101-106
教育事关公民素养的生成、国家科学技术的发达;其对于国家、社会,乃至公民个人意义重大,并早已成为宪法所关注的事项之一.各国宪法就教育问题从受教育权、教育自由、家庭教育、宗教教育、义务教育、政府责任等不同方面予以规定.尽管涉及的角度不同,但从宪法学视角上看,教育的意义在于它既是政府的一项责任,同时也是公民的一项自由. 相似文献
934.
杜凯 《中国青年政治学院学报》2008,27(3):58-63
自我思想道德教育是个体完善自己主观世界.进而使自己自由全面发展的精神建筑活动.自我思想道德教育的结构是由其要素以及要素联结组合而成的.自我思想道德教育主体、客体和价值坐标是其中三个基本要素.每个基本要素各有特定内涵,各具特性,在自我思想道德教育结构中的地位和作用也各不相同.自我思想道德教育的要素联结表现为压力联结、动力联结和激发力联结三种方式. 相似文献
935.
常规项目投资评价的一种重要方法是内部收益率,而非常规项目内部收益率的存在则有严格的条件限制.新构建的非常规项目的比率评价体系,综合运用转化内部收益率、平均超额回报率和外部收益率三个指标对非常规项目的经济效益进行评价,为非常规项目的评价提供了更合理的指标和依据. 相似文献
936.
刘宇 《黑龙江省政法管理干部学院学报》2008,(1):11-14
过多地限制自由会导致人们的自由权利无法实现,而过少地限制自由又致使已被承认的自由受到侵犯,因此法律必须找到一个最佳的平衡点,从而以最大限度保障自由。法律有其不断追求的最高目的,同时亦具备决定其存在的最低目的。而自由最合理的限度就是要在满足最低目的基础上,最大限度地使其符合最高目的的发展方向,以此标准来确定立法对于自由的限制。 相似文献
937.
938.
康德对卢梭政治自由思想的继承是多维的:道德思想,自由思想,社会契约,平等思想和人民主权思想等都可以在康德政治自由思想中找到卢梭的身影,康德在继承卢梭的政治自由思想的同时,又实现了对其的发展和超越。 相似文献
939.
中国正在建立和完善各项有关市场竞争的法律法规,特别是反垄断法律制度,作为建立有效竞争制度、保护和促进自由与公平竞争的基础和起点,对於从计划经济向市场经济转轨的国家来说,显得更为重要。笔者就中国反垄断立法涉及的几个主要问题作一些介绍。 相似文献
940.
在法无明文规定的情况下,公民的自由活动应该尊重社会伦理道德,尊重公序良俗。从这个意义上讲,"饭局门"网站当禁,"陪吃饭"之风当刹。 相似文献