试析妇女参政权的问题及其法律保护

妇女参政权作为一项基本宪法权利,虽然有《宪法》、《妇女权益保护法》等法律法规的保障,但我国妇女参政仍面临着年龄限制、职务比例偏低和积极性不高等困境。完善妇女权益保护,真正实现男女平等,应当强化妇联的工作职能,完善保障妇女参政权的立法,积极倡导妇女参政的主流价值观,加强国际交流与合作。     

托克维尔的自由民主思想探析

民主在近代社会成为竞相追逐的理念,但这与自由的观念产生了一定的矛盾。法国大革命之后,该问题更为尖锐、深刻。民主与自由是否可以相容备受争议,民主所带来的暴政使人们逐渐丧失了对于民主的信念。托克维尔在《论美国的民主》中给予了正面回答,充分肯定了民主的价值,并对民主与自由的关系进行了深入的探讨,以寻求如何在民主时代保持、发展民主,最终实现其自由的理想,从而实现对于民主与自由之间的张力的解释。即使在现代社会,如何处理好民主与自由的关系仍是一个不可回避的问题,而托克维尔作为研究该问题的先行者,他的思想仍具有一定的借鉴意义。     

刑罚结构部分调整之理性探索

我国的刑罚结构是典型的重刑结构,最主要的表现是以生命刑和重度自由刑为中心.就目前而言,严格限制以至不适用死刑是我国大致可以接受的废除死刑的方式.对无期徒刑也需做出必要的控制,尤其要注意无期徒刑与有期徒刑的衔接问题.而对短期自由刑改革的最直接有效的方式是将短期自由刑易科为非监禁方式的替代型改革方案.     

文明发展与Civil Society的历史变迁

从文明发展的角度看,Civil Society①经历了从城邦到帝国、从封建到现代的历史变迁.作为Polis的Civil Society是政治自由的领域,建立在城邦-家庭的二元结构之上,这种结构的破坏导致城邦的衰落与政治自由的式微.罗马帝国试图建立一个普遍法权的Civil Society,其结果是政治自由的进一步丧失.大地产经济瓦解了帝国,催生了封建社会,封建社会内部孕育了现代Civil Society,现代早期的绝对国家与市民社会的辩证互动使现代Civil Society最终形成.由于现代Civil Society的经济性以及国家权力技术的发达,政治自由很难实现,而思考自由伦理的可能性就是探寻Civil Society的后现代的未来.     

马克思能力思想浅析

能力思想是马克思思想的重要环节。马克思视野中的能力,不是知识论意义上的能力,而是实践论、生存论意义上的能力,是人的生命力。关于马克思的能力思想,我们可以从质和量以及质量统一的角度来理解。从质的意义上讲,能力是人类实现自由的内在手段;从量的意义上讲,学习知识和劳动训练是提高能力的基本手段,良好的社会环节是提高、发挥能力的必要条件;从质量统一意义来看,能力是人类实现自由的内在手段,具有历史的发展过程。马克思能力思想要求我们为提高每一位劳动者的能力提供必要的社会条件。     

共产党宣言中的几个思想与当今社会的思考

改革开放中国取得了举世瞩目的卓越成就,随着社会的不断发展进步,全球经济一体化,我国对外开放的脚步中国人民也迎来了前所未有的挑战。然而对马克思原著的学习,笔者认为要更好的了解马克思最好的途径就是阅读其原著,这样才会和他的思想发生更好的碰撞和共呜     

附条件不起诉制度的细化路径

我国的刑事诉讼法确立了对未成年犯罪嫌疑人的附条件不起诉制度,这拓展了检察机关的自由裁量权,有利于节约司法成本、加强未成年犯罪嫌疑人的司法保护、合理配置司法资源和实现恢复性司法。为了实现这一制度的操作性,应当逐步细化具体规则,确定其法律效力,厘清其与相对不起诉之间的关系,规定附条件不起诉决定的法律效力,明确所附条件的标准,进一步完善法律适用程序,从而在实践中最大限度实现该制度的价值目标。     

自由裁量权限定机制研究——以案例指导制度的建构为分析视角

案例指导制度之于中国司法实践的作用,主要体现在实现法律系统闭合、发挥法律见解控制机制作用和预防纠纷发生等三个方面。通过这些功能的发挥,案例指导制度承载起自由裁量限定机制的作用,在确保同案同判、确保裁判可接受性等方面助益良多。     

街头官僚：基于国内研究文献的述评

将街头官僚置于街头官僚理论框架下,在归纳分析国内学术研究成果的基础上,对街头官僚的概念进行辨析,并从街头官僚的本质属性出发,在“目标取向”、“行为取向”形成的框架之中,探讨分类可能、行为形成原因以及对其控制路径,在此基础上勾勒出街头官僚的边界,以推动该议题的规范化和深入化。     

马克思主义语境下的人文精神解读简

人文精神在不同的历史时期与不同的文化系统中都有着不同的含义。在多数学者看来,过去讲人文精神,主要是以西方文艺复兴以来的人文主义为参照,突出人的主体性,突出工具理性。虽然对于人文精神的理解仍存在分歧,但在人本性方面是一致的,即以人为目的,肯定人的主体性和价值,追求人的解放和发展。而人的自由全面发展理论作为马克思主义人学思想的核心,正是遵循以人为本的发展逻辑,关注人的自由全面发展与主体性发展。如此,马克思主义为人类构建了一个意义世界,为当下人文精神及其建构提供了理论。