量刑程序改革语境中的量刑证据初探

在量刑程序改革的背景下，对量刑证据的研究显得尤为重要扣迫切。以证据为核心进行量刑裁判是量刑公正性和合理性的有效保障。量刑证据在证明对象、证明标准、证据能力规则等层面均表现出不同于定罪证据的特质。在死刑案件中，对量刑证据规则的设定以及量刑证据的判断和运用应该更加严格。     

现有技术抗辩规则若干问题研究——兼评《专利法修正案（草案）》第22条

现有技术抗辩规则在我国专利侵权纠纷司法实践中已经广泛应用，但现有法律文件中却未对此有所提及。《专利法修正案（草案）》第22条对此进行了规定。基于国外经验的借鉴以及专利侵权法律制度完善的要求，《专利法》有确认现有技术抗辩规则的必要。但是，理论与司法实践中对该规则还有所误解。规则所包括的技术应是自由公知技术，规则应仅适用于等同侵权的案件。     

我们如何看待西方的偏见

朋友，在这个季节，你看到了什么？发现了什么？ 至少，在最近发生的西藏事件及奥运会火炬传递事件中，笔者再次发现了西方某些媒体的“偏见”。以分裂中华为背景的西藏打砸抢事件。竟被西方某些媒体美化为所谓追求“自由”与“人权”的“民主”运动，中国政府维护社会正常秩序的做法竟被其丑化。连发源于西方、承载人文精神和人文价值的奥林匹克运动．也惨遭西方反华势力的“绑架”——这真是一个莫大讽刺!     

论对契约自由原则的限制

契约自由原则是资产阶级三大民法原则之一，在资本主义经济发展过程中起到了重要的作用。早期的资产阶级立法认为契约自由是一种绝对的自由，但是，进入20世纪这种以个人本位为主导的思想受到了国家干预主义的冲击，各国立法纷纷对契约自由原则加以限制。     

《全球学》——十年磨一剑

《全球学》一书的作者和我是老朋友。他长时间从事全球化课题的研究,我是了解的,因为我们曾经较深入地讨论过这一课题。纵览全书,我觉得《全球学》一书有以下三个特点:第一,作者以对人类社会前途命运的强烈的忧患意识,从人的自由全面发展、以人为本、人人共享的新的理论高度,对全球化做了本质规定和方向判断,从而对解决什么是全球化这     

理论前沿

武汉大学校长顾海良好的大学,不是级别决定的好的大学,不是级别决定的,而是靠学术。大学校长的地位靠什么体现?学术!高校的学术能力体现了校长的地位,而不是用行政级别来体现。作为武大校长,我自己是副部级。但对于这个级别,我历来不太看重。     

解放思想的基本要义与现实把握

在新的历史时期继续解放思想，必须正确把握以下几个方面： 第一、“一个中心、两个基本点和党纪国法”是解放思想的基本前提。 仅仅把解放思想理解为对既有理论或观念的突破是不够的，把解放思想理解为毫无约束的“思想的自由放飞”更是错误的，也是极为有害的。解放思想不是“胡思乱想”，解放思想必须以坚持一个中心、两个基本点为前提。     

汶川地震"范跑跑事件"的道德探析

汶川地震的"范跑跑事件"的道德属性如何评判引起全社会广泛争议.从道德义务和超道德行为角度分析,"范跑跑"应具有承担救学生的义务,他应承担作为一名人民教师的责任.从罗斯的初始义务论考察,他也应该把当时救学生作为他的首要义务.范跑跑舍弃了自己的学生,自己一个人逃跑,他的行为无论怎么辩护也不能摆脱他所承担的责任.     

公证改革价值取向另解:"以人为本"≠"以公证人为本"

以人为本是构建和谐社会的"逻辑起点和价值归宿",也是"和谐社会"语境所需求的"和谐"法治体系应当奉行的价值基点和精神导向。本文从"以人为本"的语源、语义出发,阐明"以人为本"在公证法律服务领域的应然含义,剖析将"以人为本"等同于"以公证人为本"的危险性,力图厘清和矫正公证业界普遍存在的理解误区,还原和恢复"以人为本"的本来面貌,籍以正确引导公证制度的健康发展。     

从“信仰危机”到“精神走私”

许多政治精英、商业精英、民间社会精英或宗教精英,在表达各自的私人信仰的时候,大多碍于自己的身份、地位,无法公开表达,只好借助于各种非宗教的形式,私下里了却自己的心愿。公共场域之中,他们只能把信仰收藏在个人的私密之处。