他没有开车 为什么也构成交通肇事罪

法官： 前不久，我母亲随旅行社去某名山旅游，当日上午行程安排的景点游玩结束后，导游说可以休息也可自由活动，同时介绍该景点不远处有瀑布。全团游客听后均未休息，爬山去看瀑布。导游交待了自由活动时间和集合时间后，即在山下等。但到山上后，因瀑布流下的水打湿山路，山路很滑，我母亲滑倒摔伤，共花去医疗费2万余元。事故发生后，我们要求旅行社赔偿，但旅行社认为事故发生在自由活动期间，旅行社没有责任。请问：随团旅游自由活动时出事故，旅行社承担责任吗？     

明治政府初期基督教政策的变化

明治政府成立伊始，日本国内社会动荡、宗派林立，国外列强虎视眈眈。为攘除意识形态上的“夷狄”——基督教的影响，明治政府对基督教进行了残酷的镇压。迫于外国公使团要求宗教信仰自由的舆论压力，1873年日本明治政府取消了对基督教禁制。1877年1月，明治政府在宗教信仰自由的名义下，以表面的祭教、政教分离的形式将神佛基各宗教统制于日本天皇和神社的宗教权威下，使之步入国家神道的轨道。     

法院的自由裁量权是如何被滥用的？——以许霆盗窃案判决书为范例的分析

本文拟通过对广州中院前后两份判决书的分析，对许霆案所涉及的定罪理由、量刑情节、量刑程序等问题，进行反思性的讨论。通过对法院在许霆案中的裁判推理方式进行“条分缕析”式的讨论，本文不仅关注法院滥用自由裁量权的诸多方面，而且还要以许霆案为范倒．对法院滥用自由裁量权的深层原因进行一定的反思。     

我国加入联合国《公民权利和政治权利国际公约》的刑事诉讼立法条件已经成熟

我国即将成为联合国《公民权利和政治权利国际公约》的缔约国。该公约中与刑事诉讼制度有关的规定集中在第９条和第１４条。前者从保护公民的人身自由和安全出发，规定了公民在被逮捕或拘禁时享有的权利；后者从刑事审判的最低公正标准出发，规定了公民在接受审判时应当享有的诉讼权利，本文从这两个方面分析了我国的刑事诉讼制度，并令人信服地得出我国加入该公约的刑事诉讼立法条件已经成熟的结论     

管理文明与人的发展

管理文明是管理活动的合理性和合目的性的统一,合目的性就是合乎人的自由全面发展的需要。人是管理文明的核心和价值诉求。管理文明促进人的自由全面发展。随着生产力水平的提高和管理文明的发展,社会主义和谐社会中人的自由全面发展将会提高到更高的水平。     

不同生产方式下的法律发展

今日的中国正处于生产方式变革之际,不同的民族在不同的生产方式背景下感受法律发展并选择适合自己特点的法治之路,正是由于生产方式的深刻变革,才从根本上使人摆脱对"自然"和"物"的依赖关系,最终走向自主主体,实现人的真正自由和全面解放,促进自由、平等的法律观念和多元自主法律秩序的衍生机制。     

邓丽君：她的歌声唱暖八十年代

邓丽君是“古典”留给“现代”的一个礼物,是久违的“问候”,天籁人情的“共鸣”。正因为这种独特的质地,当国人急于冲破“革命”伦理的道袍时,邓丽君的“靡靡之音”才转化成了个体自由伦理的“我在”呢喃,具有了一种无坚不摧的颠覆性和哲性魅惑。     

言论自由、出版自由、新闻自由的主体及其法律保护

言论自由的主体是自然人 ,出版自由的主体是自然人和法人 ,新闻自由的主体是法人。法律应当对言论区别不同类型给以相应的保护 ;对出版自由 ,法律既要保护 ,又要限制 ,但二者的界限尚有待明确 ;法律对新闻自由在保护的同时 ,要注意它与公民个人权利、与国家权力、与公众人物的利益发生冲突时应采取不同的调整手段。     

功利主义批判：学术自由的道德解读

学术自由是大学之所以为大学的核心。迄今为止 ,尽管基于外在视角的功利主义哲学为学术自由提供了极其重要的和有效的辩护 ,然而 ,由于在功利主义的视野里 ,学术自由仅具工具性价值 ,因此 ,学术自由又不可避免地会同样基于功利主义的考量而受到侵犯。对学术自由的辩护无疑还需立足于学术自由自主性的内在视角的道德审视。它不仅划定了学术自由赖以存在的外在界限 ,而且事实上也构成了对学术自由的功利主义辩护的基本前提。     

迁徙自由的法理学分析

迁徙自由作为公民的一项基本权利,有着自然的属性,有必要在法理学层面就其权利性质加以考量,从正义、秩序和规则等涉及法的价值的角度对其进行分析,并从法治与迁徙自由的关系方面加以探讨,发现:迁徙自由实乃法治的应有之义。