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151.
刘荣 《各界》2008,(11)
师范类舞蹈教学中的情感表现,作为教者应以1.以美带情,以情带美2.用中国民族民间舞蹈来训练学生的舞蹈情感3.从舞蹈欣赏中激发学生的舞蹈情感等几方面来启发、开导学生,使其真正了解舞蹈情感的魅力所在。  相似文献   
152.
《党政论坛》2009,(14):52-52
20世纪已经离我们而去,当回头凝望它的时候,任何人都不得不感慨在这一百年里。人类生活发生了多大的改变。尽管科技和财富使大多数人受益匪浅,然而梦寐以求的幸福似乎并没有随之而来,相反,倒是数次经历了心灵危机的考验。  相似文献   
153.
王国军 《人事天地》2010,(24):61-61
某天,印度德里的一家手机维修店里,一个无腿青年正在忙碌地给顾客更新操作软件。因为生意太忙,他几乎每天晚上都得加班。这个年轻人,便是后来参加"印度达人"而一炮走红的维诺德.塔库尔。塔库尔出身卑微,而且生来就没有小腿,大腿也发育不完善。他之所  相似文献   
154.
长于佛教名山,自小钟音香薰,但不入释家,不修佛典;确乎农家子弟,未及扛上锄头,接受科学,不事道玄;沐西学之东风,感悟自由博爱,却不拜基督,不信上帝。儒、释、道三大中古流派,外及西人上帝之教,四者去其三,徒剩儒家,似乎可以成个儒者,奈何儒者难当,非人人轻易可为,单说修齐治平,就何远于我哉?!  相似文献   
155.
字斌 《今日民族》2012,(1):21-22
“耳子歌”是流传于大理白族自治州云龙县检槽乡白族群众中的祭祀舞蹈,是至今存活的一种以驱邪逐疫、祈福纳吉为主要目的的傩仪。自1992年向外推介后,引起国内民俗、文学艺术界专家学者的广泛关注,被誉为舞蹈的“活化石”。  相似文献   
156.
李根  张启民 《实践》2015,(2):53
<正>蒙古族安代舞是一种以唱为主、伴以舞蹈动作的民间歌舞形式,明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗,最初是一种用来医病的萨满教舞蹈。随着社会的进步,安代舞中迷信色彩已不复存在,而表达欢乐情绪的部分被传承下来。逢年过节之时、庆祝丰收之日,蒙古族地区的人们都要跳安代舞:姑娘们挥舞头巾跳,小伙子脱去马靴光着脚丫跳,孩子们做着鬼脸跳,形成了盛大的狂欢场面。安代舞动作潇洒、  相似文献   
157.
张英 《学理论》2014,(6):239-240
古典芭蕾舞作为世界舞蹈门类中最重要的一个舞种,距今已经约有六百多年的历史。它沿袭了宫廷芭蕾的各种技法与表现形式,经过了不断地改变与革新,在19世纪形成了新派的芭蕾舞。古典芭蕾的表演风格,可谓是独领风骚,但在教学体系上却是大同小异。关于古典芭蕾舞基本功训练的方法和特点,以及芭蕾舞在中国的发展,在孟广城教授所著的《古典芭蕾舞基本功训练教程》一书中,都可以清晰地看到切入这些问题的视角,从宏观上让广大读者了解到"芭蕾"在中国的现状以及发展,尤其是将视角放在具有当代中国特点的中国芭蕾教学体系的问题分析上。  相似文献   
158.
杨红英 《学理论》2013,(9):284-285
舞蹈教学是艺术教育中不可缺少的重要组成部分。舞蹈是运用有韵律的肢体动作语言表达内心情感与思想的艺术,是人类抒发情感最直接的一种表现方式。本文就高职院校的舞蹈教学如何对学生进行情感训练、如何让学生深刻细致地体会舞蹈作品中的情感内涵,做到"以情带舞、以舞传情",提高学生的舞蹈表现力。  相似文献   
159.
《山西政报》2008,(13):F0003-F0003
5月8日,由中国文联等单位主办的首届中国秧歌节在山东胶州市举行。开幕式上,融戏剧、舞蹈、杂技和雕塑于一体的代县挠阁以其独特的形式、优美的舞姿,从22支秧歌代表队中脱颖而出,独领风骚,倾倒数万观众。  相似文献   
160.
李宝平  马媛 《民主》2008,(1):31-33
初见王玲,是在北京。那是2006年8月份,文华艺术院校奖第八届“桃李杯”舞蹈比赛颁奖晚会现场。因为第九届比赛要在沈阳举行,作为主管教育、文化的副市长,她去接旗,并现场发表了简短的、近乎表态似的讲话。当时的印象是,这位副市长很精干,且不太善于言谈。这一次受民进辽宁省委会宣传部的委托,与李宝平部长一同采访这位女市长,进一步证实了上一次的判断。她谈起工作来一、二、三、四,不带一丝的其他,可谓干净利落。  相似文献   
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