试析水族舞蹈在水族原始文化中的二极趋向

从原始时期起,水族乐舞文化就分作巫祭之乐和民乡之乐两种文化趋向,并由此产生出水族文化的雅俗分流,贯穿于水族历史文化发展的整个过程。与祭祀、巫祭有关的舞蹈,舞蹈者一般头戴冠饰或羽饰,手执法器。其舞姿表现为双手上举,仰天敬神,崇拜上方;与生产生活内容有关的舞蹈,舞蹈者一般不戴冠饰或羽饰,不执法器。其舞姿表现为双手下垂或平伸,有时连臂环绕,多为集体舞,是水族先民娱神娱人的民间祭祀活动。     

宁德畲族舞蹈“竹林刀花”的艺术特色及传承发展北大核心CSSCI

民族舞蹈作为一种艺术表现形式,是我国非物质文化遗产的重要组成部分,能够满足我国少数民族地区群众的精神文化需求,各少数民族在长期的生产生活过程中,形成了具有民族特色、具有代表性的舞蹈艺术形式,它们都是中华文化的瑰宝。竹林刀花产生于我国畲族人民群众的农事劳动过程中,由最原始的随意击打发展成相对系统的舞蹈形式,是畲族群众智慧的结晶。文章通过阐释畲族舞蹈"竹林刀花"所独有的艺术特色,探索包括竹林刀花在内的畲族舞蹈在发展传承过程中存在的问题,并针对这些问题提出更好传承"竹林刀花"的可行性路径。     

文化资讯

宁夏两部回族舞蹈全国获奖第九届中国舞蹈"荷花奖"民族民间舞决赛11月14日在贵州省贵阳市落幕,由宁夏舞蹈家协会选拔推荐的回族舞蹈《阿色俩目》《花儿与少年随想》获得作品银奖。由中国文联、中国舞协主办的"荷花奖"是中国舞蹈最高奖。本届中国舞蹈荷花奖民族民间舞评奖共收到全国各地参赛作品280余个,最终52个节目入围决赛。参赛作品涉及汉族、藏族、维吾尔族、蒙古族、回族等多个民族。由宁夏演艺集团歌舞剧院创     

2013年“中华情”第四届青少年文化艺术公益展演在台举办

2月18日至27日,由黄埔军校同学会、中国舞蹈家协会主办的2013年"中华情"第四届青少年文化艺术公益展演和交流活动在台湾举行。此次活动,在高雄、台北、新竹等地演出3场,与台南首府大学、高雄树德中学、高雄师范大学、花莲东华大学、台北中国文化大学师生等进行交流。中国舞蹈家协会副主席王小燕、中央民族歌舞团青年歌手苏都阿洛、全总文工团青年歌手     

民族民间舞视域下泸沽湖地区民俗旅游开发的初探与研究

泸沽湖景区因其迷人的自然环境和特殊的民俗文化而享誉全球。景区地跨川滇两地,由于当地政府对所辖湖区的旅游开发理念、重视程度不同,致使同一湖区在川滇两地的具体发展情况存在差异。本文试图从该地区少数民族特色舞蹈的视角来探讨湖区文化作为旅游资源的开发现状,对当前文化旅游资源的开发瓶颈进行分析,探讨泸沽湖地区文化旅游资源长足发展的可能性。     

手枪应用射击中的个人技术

应用射击对警察来说是运用于执法活动的一种实战技能。应用射击的个人技术主要包含枪法、身法和心理素质,要在实战中运用得当,需在平时的练习中苦练巧练,训练的科目要贴近实战。     

反排苗族木鼓舞的仪式过程与象征表述--以舞蹈人类学为视角

文章将反排木鼓舞的动作语汇置于仪式场景,对反排木鼓舞的四次展演情景进行了具体的阐释与分析,指出反排木鼓舞的仪式展演可视为一个结构与反结构相互转化的过程,只有结合具体的场景与象征意义,才能更深入地了解舞蹈与仪式在社会整合过程中的功能与作用。以过程视角来看,仪式指导着人们的行动,并体现着社会的整合与延续,通过仪式展演与舞台表演,反排木鼓舞不仅强化着当地的祖先崇拜、历史记忆与集体认同,同时也是当地日常生活、社会秩序、人际关系与个体情感的一种交融体验与象征表达。     

踮起脚尖碰生活

舞蹈于我而言,是机遇也是巧合记得小学“六一”儿童节的时候,班里需要出一个节目,大家都是零基础,于是老师随机挑选了几个高个儿的孩子,这一来我便成了“中奖人”,阴差阳错成就了我的兴趣爱好。正式与舞蹈每天相处是在上高中时,我选择了舞蹈特长,白天上文化课,晚上训练。     

浅谈舞蹈中的"呼吸"

呼吸是舞蹈表演中的一个重要组成部分,它贯穿其中,决定着舞者肢体的表现力.本文从芭蕾、现代、古典、民间不同风格的舞种中阐述了呼吸的作用.     

掌握舞蹈与音乐的关系提高舞蹈教学水平

舞蹈与音乐是水乳交融的姊妹艺术,两者在历史关系、节奏、旋律、结构、美学抒情性、思维逻辑及各民族舞蹈的结合上都有着密切的联系。掌握舞蹈与音乐的关系,对于提高舞蹈教学水平,有着十分重要的意义。