虚拟世界的魅惑——网络传播审美化及其反思

网络世界与网络传播的审美化问题,迄今少有专门论及。网络为人们提供了又一审美空间,网民身份的审美包装以及网络功能的审美化是网络审美化的主要表现。网络世界审美泛化是感性魅惑的产物,体现了消费社会的逻辑,冲击着真正的美,导致艺术的非现实化和同质化。     

法官应确立法律共同体的理念 邹碧华谈法官与律师的关系

法官与律师的关系一向敏感,无论是法官对律师还是律师对法官,彼此在理解、沟通或尊重方面多年来存在不同程度的问题。为改善这一关系,邹碧华力主推出一系列举措,如长宁法院"尊重律师的十条意见",上海法院的律师一卡通、律师诉讼服务平台等。在2012年8月《法官应当如何对待律师》一文中,他认为,法官与律师关系不处理好,将会给司法公正及司法公信力造成巨大伤害。鉴于法官在与律师关系的构建过程中的主导地位。法官应当把建立社会信任作为自己的使命。     

机械复制还是数字复制——对新媒体艺术文化身份的辨析

人们习惯于用本雅明的机械复制理论和阿多诺的文化工业理论定位新媒体艺术的文化身份。实际上新媒体艺术依托的是数字复制技术,它与本雅明讨论的机械复制分属于艺术复制的不同阶段,从复制原理、复制功能到价值意义存在着一系列重大差异。简单沿用机械复制理论和文化工业理论将无法正确把握新媒体艺术基于数字复制技术的整合功能而形成的多元兼容、和而不同的基本文化品性。     

苗侗风情 五福之地 美丽靖州

靖州苗族侗族自治县位于湘西南、湘黔桂三省接边区域,县域总面积2210平方公里,辖11个乡镇l个国有林场,总人口27万,其中苗族侗族人口占74.4%,是“中国苗族歌鼟之乡”“中国民间文化艺术之乡”。全县森林覆盖率达74.93%。     

从容漫步在古典与现代之间——林徽因诗歌艺术探微

作为后期新月诗派重要成员的一代才女林徽因,是“三十年代的极富个性的、艺术上渐臻于炉火纯青的女诗人”。她的诗上接我国根深蒂固的诗词传统,外应世界诗艺潮流的变化,融中国传统诗学与西方现代诗艺于一炉,体现出古典与现代的双重色彩,呈现出独特的艺术特色,取得了较高的艺术成就。     

李赞东心素如简人淡如菊

在各种国际交流活动和学术活动中，常常出现她的身影；在政府建言中，在各种艺术或礼仪讲座中，常常回响着她的言论。她就像她酷爱的波斯菊一样，用斑斓的色彩编织着美丽的梦。     

执法美的艺术与公平正义

什么是法律?这是一个古老而十分难以解释清楚的问题,法律长期以来一直被人们认为是刻板而严酷的。人们对法律的依赖多是被动的,消极的。法律的美,与执法美的艺术也无从谈起。在我们看来,好的法律充满着真善美,就法律本身而言,我觉得有以下几点:一是法律自身的美,比如严慎的语言透析着规则冷峻的、凉爽的美,这种美就像冷美人,它使人既享受着冷峻的、凉爽的美。又使人在美中仰幕着美,使人在感知法律的傲慢和冷峻以及在傲慢和不好亲近中渴望     

潼南金大佛的文物价值

中国拥有悠久的历史和灿烂的文明。在历史长河中，勤劳睿智的中华儿女创造了众多精美绝伦、弥足珍贵的历史文物。这些文物既是古代政治、思想、文化的结晶，又是中华文明薪火相传、生生不息的纽带。潼南金大佛集唐宋石刻之大成，将历史传承、石刻艺术、宗教信仰、科学技艺、人伦美学价值充分呈现了出来。     

植物世界抽象观

我一直认为，拍摄花草植物，需把其神、性、情挖掘出来，如是，方能体现真正的美。在多年的摄影创作中，我逐渐感悟到采用抽象摄影来表现，是一种颇为理想的方式。抽象摄影是用摄影方法表现非理眭、非具象的纯粹视觉形式，仿如视觉艺术中的音乐，使摄影艺术元素集中体现、充分发挥，从而进入更高境界。植物世界为抽象摄影提供了大量素材，通过仔细观察，