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161.
李胜基 《云南社会主义学院学报》2003,(2)
民俗心理是一种在民俗形式中蕴含的群体意识定势。在社会主义精神文明建设中,那些全新的体现商品经济条件下人与人、人与自然新型关系的新的民俗——新俗节日则应时诞生了。新俗节日使人们的生活秩序呈现出区别于日常生活的非现实性和逆向性,人们在特定的时空中,根据时代和自我实际通过象征性的物质和精神方式来表达自己的愿望、情感。新俗节日既可丰富民众生活内容,又有利于社会的安定,还可以展示传播弘扬整个中华民族文化,能够浓缩而强烈的展示民族文化风情。 相似文献
162.
163.
《党的生活(青海)》2006,(12):7-7
青海是母亲河黄河、长江和澜沧江三大汀河发源地。独特的F1然与人文,孕育了青海丰厚多彩的摄影资源。由国务院新闻办公室、中国摄影家协会、青海省人民政府主办,丁今年7至8月完成的三汇源国际摄影节及其系列活动。是我省对外开放的义一标志,是我省综合实力的义一展示.同时也是向世界树立生态形象的一种创举和积极实践.是让世界了解青藏高原、特别是让青藏高原走向世界大舞台的新尝试。作为一个传统与时代相结合的国际性文化节会.它所具有的多重吸引力,为青海各项事业与国际交流合作提供了良好机遇。 相似文献
164.
165.
今年的五一节前,安徽省教育厅基础教育处处长缪富国落马的消息公布,引发当地教育系统的一阵骚动,因为在不久前,缪的同事,长期失眠且情绪低落的该厅外事处处长耿尊芳从办公楼坠亡。问题处长的频频出现,不止在安徽,也不光是教育系统。十八大以来,国家部委、省市厅局里面的处长们屡有落马。处长的江湖有多大,事宴总在挑战人的想象力。 相似文献
166.
张经武 《广西社会主义学院学报》2015,(2):34-40
传统节日是开展统战工作重要而有效的平台,它具有亲和力和感召力,能通过无形的力量凝聚中华儿女。节日新媒体化,是传统节日生态变化的显著特征。统战工作要积极寻求与新媒体节展文化的契合点,推动统战工作融入新媒体文化:以新媒体为平台开拓节展统战工作新局面;以新媒体节展的亲民、便民、利民设计来凝聚民心;以新媒体节展的全球本土化设计来沟通内外;以新媒体节展的独特仪典设计体现文化凝聚力;以新媒体节展的科技意识和人才意识团结知识分子;以新媒体节展的商业利益与社会利益双赢来引领新社会阶层。 相似文献
167.
黄明同 《中共宁波市委党校学报》2018,40(2):44
中华民族素重家庭、家教、家风,其中家训是家教的课本,是家庭管理的条规。湛若水晚年,撰写了《湛氏家训》,从宇宙观高度去揭示家与国,以及家庭内在的关系,从家庭生活的方方面面提出具体的训规。其亮点有五,即以“一体”作为家庭建设的核心理念;以“爱”作为维系家的情感纽带;突出“明礼”,树立讲礼仪的好家风;突出“节戒”与“勤励”,树立勤俭的好家风;突出“恤孤”与“助贫”,树立乐善的好家风等,都值得今人学习与借鉴。 相似文献
168.
169.
"区域性板块"结构中的活动仪式链接与符号系统--从贵州岜沙苗族芦笙节的文化象征意义谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
芦笙文化是苗族传统文化的一个重要组成部分,在苗族的社会生活中具有文化认同、增强不同父系家族间社区组织的凝聚力、传承乡土知识等社会功能.但由于苗族分布面广、方言土语尚存在着一定的差异性,因而在不同地域里以芦笙文化为主题的节日活动仪式中呈现出"区域性板块"结构的特征.本文通过对贵州省从江县岜沙社区苗族芦笙节活动仪式的符号系统及其文化象征意义的研究和分析,从人类文化的视野中初步地揭示了苗族芦笙文化的丰富性和独特性. 相似文献
170.