唐朝至晚清鄂南书院考

根据大明一统志、大清一统志、湖广武昌府志、湖北通志以及鄂南各县市地方志、教育志等历史文献考证,鄂南的书院产生于唐朝,兴起于宋朝,后经元、明、清的发展,于晚清改制为学堂,结束其历史使命。从唐朝元结书堂算起至晚清书院改章结束,鄂南先后共兴建了50所书院,这50所书院为鄂南乃至全国培养了大批人才,也为鄂南文化教育事业做出了重要贡献。今天我们研究鄂南书院,对于整理鄂南书院史,弘扬书院文化具有重要的史学价值,同时对于挖掘、开发地方文化资源,推进地方文化产业发展具有现实意义。     

秉承书院文化传统 提升大学生人文素养

如何将优秀的传统文化融入当前的高校教育,借以提升当代大学生的人文素养,值得不断探寻。古老书院千余年发展积淀历程中所承载的文化精华,能有效地提升学生的品性修为,与现代大学的教学目标一脉相承。古代书院的教育环境、教育理念和教学精神等等对于现代高校提升大学生人文素养具有一定的启示、借鉴意义。     

宋代书院的经费收支考

宋代书院经费主要来自朝廷和地方政府的资助、私人捐赠以及创立者自筹等渠道。而经费的支出则主要包括书院的维修、山长及员工的薪金、养士、日常运营等项目,其中养士所需是重要的经费支出之一。     

协同求进:书院教师与地区教育关系研究——以明中后期江西地区为中心的讨论

书院教师是中国士阶层中的特殊群体,除具备教师角色固有的特性外,还与所处时代和地区教育的发展有密切联系。明中后期特殊的时代背景,包括政治、经济及中期以来的阳明心学的发展对书院教师的角色定位有着非常重要的影响。本文以明中后期书院教育最为繁盛的江西地区为切入点,通过探讨江西籍书院教师在教育理论和教学实践方面的创新,揭示该时期江西书院教师对江西教育发展的主要贡献。因而,明中后期江西地区教育的普及化与平民化的发展与书院教师自身角色突破的过程相互促进。     

基于书院制模式的学生公寓管理创新与实践

随着高校管理模式的改革,"书院制"作为学生工作模式的一种创新,一些高校开始进行探索和实践,绍兴文理学院坚持传承公寓管理的成功经验,推进理念、体制、机制和方法的创新,促使学生管理更有力、体制更顺畅、工作更高效,使书院成为强化立德树人的阵地、密切师生关系的舞台、提升发展能力的课堂、落实精细管理的平台,以学校的成长促学生的成才。     

莆田书院文化对古代莆籍“仕人群体”人生价值观的历史影响

莆田书院文化历史悠久,享有盛誉,是中华书院文化的重要组成部份。莆田书院文化的创立与发展,不但为地方营造了一种从师习儒、读书仕进和尊重人才、尊重知识的良好氛围,而且赢得了"文献名帮"和"进士之乡"的美誉。莆田书院文化的繁荣与传承,既加速了地方文化教育事业的蓬勃发展,又造就了一个庞大的莆籍"仕人群体"。在莆田书院文化的长期熏陶下,莆籍仕人逐渐形成了一种"视书为财"、"爱书如宝"的人生观和价值观,培育了大批勤政廉政、克己奉公的清官廉吏,不但为中国封建官场注入一股新鲜空气,而且对我们今天仍然必须高度重视教育事业发展有着积极的借鉴意义。     

安徽省寿县第一中学

被誉为“淮上名校”的寿县一中．坐落往八公山下、淝水之滨的伞闲历史文化名城寿县。它始建于明天启二年（公元1622年）的循理书院。光绪二十七年（公元1901年），时任学部大疆的邑人孙家鼐捐资扩建循理书院，创办寿县公学，此为寿县新式公学的开端，也足安徽省最早的中等学校。     

理想与现实的碰撞——钱穆与香港中文大学新亚书院的创办

钱穆先生毕生从事教育事业,从教小学到中学、大学,再到新亚书院的创办,他对教育所持有的理想以及对理想的实践是教育史上浓墨重彩的一笔。本文首先对钱穆理想中的教育进行解读,进而介绍钱穆创办新亚书院的过程,以及新亚书院在现实发展中所产生的理想与现实的碰撞。新亚书院的成功创办为我国现代高等教育研究以及高校管理提供了一定的经验和借鉴意义。     

胡耀邦巧改对联

明代东林党人顾宪成，曾以南京永济寺的一副对联“松声、竹声、钟磬声，声声自在；山色、水色、烟霞色，色色皆空”为蓝本，为江苏无锡的东林书院撰题写了一副对联，联曰：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”     

宏村游记

读过唐诗宋词里的江南,品味小桥流水人家的幽深意境,遥想"春水碧于天,画船听雨眠"的悠闲惬意,意会粉墙黛瓦的古朴韵味,"江南"仿佛活在美妙的词句中,活在纯净甜美的梦中,活在朦胧烟雨的情思中,是扁平