第十一届中华美德教育行动师资培训班举行

2013年7月2-9日，由香港中文大学新亚书院与北京东方道德研究所联合举办的第十一届中华美德教育行动师资培训班成功举行。中华美德教育行动师资培训自2002年启动，至今年共举办11期。本期班共安排五个单元课程，分别由钱逊教授、徐锦尧神父、刘国强教授、莫家良教授、陈学然博士主讲。此外还组织参观了廉政公署、新亚中学、协和小学和田家炳基金会并拜会香港著名慈善家田家炳先生，并利用一整天时间与香港教育专家、管理人员开展德育经验交流。     

两地同心 弘道明德——第十届“中华美德教育行动师资培训班”综述

正2012年7月4日-11日,由香港中文大学新亚书院和北京青年政治学院北京东方道德研究所联合举办的第十届"中华美德教育行动师资培训班",在香港中文大学新亚书院如期举行。参加培训的有来自北京、天津、黑龙江、四川、山东、重庆、湖北、广东、陕西、内蒙等各地教育系统代表共计44人,其中校长11位,区县教委负责人3位。同往届一样,本届师资培训内容分为开幕典礼、专家讲座、香港大陆两地教师及校长交流中华美德教育情况、参观香港中小学及廉政公署等四大部分。参加培训的学员深感培训各环节安排合理,内容丰     

莆田书院文化发展对海峡两岸文化交流的历史影响

书院是古代中国学者读书、教书、讲学、著书、刻书和藏书的重要场所,也是文化积累、知识传播与学术研究的教育组织。莆田书院文化创立于南北朝时期,发展于唐,繁荣于宋,鼎盛于明,转化于清。莆田书院文化的创立与发展,不但为地方营造了一种从师习儒、读书仕进的良好氛围,而且为莆田"文献名邦"的形成奠定了坚实的基础。莆田书院文化的繁荣与发展,不但促进了莆田乃至福建的文化教育事业发展,而且使偏僻之地发展成为文化发达的"海滨邹鲁"。莆田书院文化的传承与传播,不但赢来了"进士之乡"的美誉,造就了一个庞大的莆田"仕人群体",而且对闽台文化的交流与发展,以及对台湾岛内的教育、科举和文化事业发展都产生了深刻影响。     

乡情似酒

湖南醴陵是个小县,山青水秀,风景宜人。醴泉映月、状元芳洲、红拂古墓、渌江书院等名胜古迹点缀河山;所产瓷器鞭炮,名闻遐迩;历代仁人志士,灿若群星。仅民国以来,从这里走出去的将军就有156位。     

论住宿书院制下党建工作体系的构建

西安交通大学积极探索新形势下的学生管理模式，通过推行“住宿书院制”，以生活社区为裁体，对学生进行思想品德与行为养成教育。书院党建对于推进住宿书院制的建设，实现高校全新育人模式有着重要作用。本文以西安交通大学书院为倒，研究住宿书院制下大学生党建工作体系的构建。     

海南文化:兼收并蓄

据记载,元符二年(1099),琼山姜唐佐赴儋州拜师,苏东坡书“沧海何尝断地脉,白袍端合破天荒”相赠。崇宁二年(1103),姜广州乡试得中,成为海南第一个举人。于是有人据此而论,海南文化的“破天荒”是由苏东坡的教化开始的。其实,苏东坡是海南文化的拓荒者之一,但在他之前海南并不是文化沙漠;中州学者与本土学子共同努力,使海南赢得了“滨海邹鲁”的美誉;海南文化是移民文化,它具有很大的包容性。西汉首开儋耳、珠崖二郡,中原文化开始传入海南。据史书记载,唐代有韩瑷、王义方、鉴真、韦执谊、皇甫镼、李德裕等过琼;宋代,苏东坡之前有卢多逊、丁…     

走近天岳书院:见证平江的四次解放

<正>源远流长的学府平江天岳书院,位于离平江老县城1500米的小天岳山下(现平江天岳经济开发区内),始建于清康熙五十九年(1720年),同治六年(1867年)重修。据清同治《平江     

浅谈清代宜宾书院的发展及影响

书院的发展在清代达到了农业时代的顶峰。本文主要阐述了清代宜宾书院的发展情况和对宜宾文化的影响。     

书院的困境——1912年-1980年的嵩阳书院

书院是中国传统教育文化的重要机构.在古代,它为社会提供知识人才,具有引导学术动向的地位.在近代,书院失去其以往的魅力.新中国建立后,书院曾一度无法存在.改革开放以来,书院被当作民族遗产保护起来,却离大众越来越远.作为中国传统文化的教育基地的典范、中国古代四大书院之一的嵩阳书院在20世纪的动荡下几经变革,依然面临着尴尬的困境.     

戴汝为在云南师范大学作学术报告

作为西南联大在昆建校暨云南师大建校70周年庆典主题活动之一，戴汝为院士学术报告会2008年10月31日下午在云南师范大学田家炳教育书院举行。