重大突发公共事件中主流意识形态传播的“变”与“不变”——以新冠疫情为例

发生重大突发公共事件是主流意识形态传播的"热点时刻"。在重大突发公共事件中,主流意识形态传播面临着国际意识形态斗争加剧、社会思想意识多元分化、个体意识结构严重失衡等场域困境,因此必须在传播理念、传播话语、传播模式上与时俱进,主动应变。同时,主流意识形态的根本性质决定了其在重大突发公共事件中的传播必须坚持习近平新时代中国特色社会主义思想指导的理论根基不能变、实现社会共同价值引领的功能定位不能变、以人民利益为中心的认同路径不能变、推动国家治理体系现代化的价值向度不能变。实践中必须牢牢把握"变"与"不变"的辩证关系,既创新求变,又以不变应万变,共同推进主流意识形态的有效传播。     

植物王国的奇花异草

云南号称“植物王国”,由于多样的地形和土壤,加上复杂多变的气候条件,为各种不同植物所需的不同水分、不同热量提供了生长条件,故云南的植被,可说是从长白山到海南岛各种植物类型的缩影,其植被种类居全国之首,仅高等植物就有15000多种。在这个 “植物王国”里,有不少奇花异草,在世界或全国均为仅见——     

英语习语变用现象研究

与其他任何常规或变异表达手段相比,习语具有更为稳定的内容和形式.然而,在实际运用过程中,语言使用者却可以根据表达上的需要对某些习语进行适当的特殊处理,借以表现原形式所不具备的更加生动形象的表达效果.     

转变作风最缺的不是制度而是执行

"制度化、法制化"是促进作风转变的必要条件,但我们不能因此陷入"制度迷信",认为有了制度作风就能好起来,当前中国转变作风最缺的不是制度,而是执行。领导公信力决定制度执行力。一、制度不会自行运转,再好的制度也要靠人去执行长期以来,我们极为重视抓制度建设。但为什么出台的法规、制定的制度执行得并不如人意呢?甚至有的制度形同虚设,如同废纸一张。当然其中原因很多。     

彭真对家乡劳模的关怀

彭真的一生,为党和人民立下了卓著的功勋。他虽然身居高位,日理万机,却心系群众,情暖故里。他生前于百忙中数次回乡视察指导工作,他不仅关心家乡的农业生产和经济建设,还关心各条战线涌现出来的劳动模范和先进人物的成长,对家乡的吴吉昌、王德合、孟凤鸣等劳动模范,给予了亲切的指导、关怀、支持与帮助,与他们建立了深厚的友谊。     

抗日根据地的变工互助运动

抗战全面爆发后,由于抗日根据地劳动力的不足,变工互助运动在陕甘宁抗日根据地迅速兴起,变工队是其最初形式。1943年后,其他抗日根据地也开始重视变工互助运动的开展。随着运动的深入推进,早期出现的变工队及劳动互助社中的弊端逐步暴露出来。此时,由陕甘宁抗日根据地兴起的合作社模式成为运动发展的新方向,其中生产性合作社与综合性合作社是其主要形式。陕甘宁抗日根据地各种类型合作社的成功,也带动了晋绥抗日根据地等其他抗日根据地变工互助运动的快速发展与组织形式的提升。变工互助运动的广泛开展,不仅提高了抗日根据地农业生产的劳动效率,为抗日战争的顺利进行提供了重要的经济后盾,而且在一定程度上改变了农村中的阶级状况,解放了广大妇女,给农村送去了先进的思想观念。这都为解放战争中解放区的建设以及新中国成立后顺利开展农业合作化打下了良好基础。     

外国如何管理校车

美国：校车不能随便超。一辆辆四四方方的黄色厢式客车,行驶在美国各大城市的公路上。只要车门一开,就会自动伸出一个写着“stop（停）”的红色牌子,同时从右前方“变”出一条一米多长的栏杆——这就是在美国最具特权的校车。只要它稍一“变形”,后面的车必须停下。如果贸然超车,不仅要被罚款,严重时还会丢了驾照。可以说,校车的“待遇”甚至优于救护车和消防车。     

《周易》果断、审慎、适变的处世价值观

《周易》是一部神奇的、包容一切的万世经典,为群经之首。它揭示以自然万物的阴阳矛盾为本宗旨,同时也在其各种规律中孕育着人类社会生活之理,其卦爻辞处处揭示了自然哲学与人生哲学的天人合一,其中也不乏人类在处理人际事物方面的价值哲学,其教育人类在遇到种种处境时该如何做到最佳状态,把事物处理得更完满,通过历史分析的方法对《周易》中有关处世哲学进行学习,从而提高我们今后处理一切事物的效率和能力。     

无根仪式:农村婚丧仪式的锐变

仪式的主要功能是承载一系列有关生命意义以及人伦秩序的道,特别是那些与生死相关的婚丧仪式。也正是其载道的功能,仪式具有高度的稳定性与传承性。但是,当下农村的婚丧仪式正越来越趋于媚俗化、去伦理性和去神圣性,任何满足感观刺激的好玩、热闹东西均可以构成婚丧仪式的内容。村民并不关注仪式载道的功能及其所应该内涵的意义,从而使婚丧仪式处于无根状态,呈现出高度的随意性和变动性。本文认为,这种无根仪式的背后实质是村庄核心价值与文化信仰的缺失,是村庄文化自主性的丧失。