来自HMONG人的思考--读《跨国苗族研究--民族与国家的边界》

本文对石茂明博士的新著《跨国苗族研究———民族与国家的边界》进行了一定的评述。在评价该著重要的学术价值同时,还指出了其中存在的一些不足。     

论苗族绝技文化资源的保护与开发——以黔东北苗族“上刀山,下火海”为例

以巫、傩文化为母体的黔东北苗族绝技,以其惊、奇、险、绝曾经饮誉中华,蜚声海外。近年,这种文化资源却呈现萎缩之势,面临传承危机。必须抢救、保护和开发这一独特的文化遗产。     

基督教在海南苗族聚居区传播始末

明朝中期,随着基督教意识形态的影响和中国历代封建统治阶级的利用,基督教开始传入海南岛,并从岛的东部和西北部逐步向黎苗族居住的五指山腹地延伸。基督教的传入对苗民的生活、社会与精神各方面均产生过深远的影响。     

苗族头饰概说--兼析苗族头饰成因

本文就苗族头饰的形成同传统承袭、文化互动以及环境因素等关系 ,进行了探讨及阐述 ,还就苗族头饰的习俗功能、文化内涵 ,以及头饰在历史上存在的性别转换等也进行了分析和阐述。从而对苗族头饰之所以丰富多彩 ,尝试性地从理论上做出了初步解释     

黑井古镇历史保护与开发

黑井曾经是“南方丝绸之路”上著名的“盐乡” ,明代设有专司盐务的“提举司” ,官员、灶户、商贾云集 ,马铃声声 ,黑井一度成为滇中繁华的“陆上码头”。明清时期 ,其财政赋税占有举足轻重的地位。数百年过去了 ,黑井文化却得以保存 ,至今仍充满魅力。近年来 ,旅游业的发展和假日经济的兴起 ,给古镇的振兴带来了机遇 ,保护与开发提上了议事日程     

三十年来苗族习惯法研究回顾与展望

从1981年苗族学者李廷贵等提出苗族习惯法概念、开展苗族习惯法研究至今,苗族习惯法的研究已走过了30年的历程。30年来,苗族习惯法研究从发端到兴起,到出现高峰期,专家、学者们进行了积极的探索,形成了丰硕的研究成果。从论文、专著、课题研究报告各方面看,关于苗族习惯法研究的成果较多,影响比较突出,引起了学术界的极大关注。本文对30年来关于苗族习惯法的研究进行了回顾,并对苗族习惯法的研究方向进行了展望,认为苗族习惯法研究对丰富学术研究成果、促进各学科建设、发展、繁荣学术研究事业具有重要意义和积极作用。     

苗族古歌中的日月神话浅析

苗族的日月神话中传说在黔东南的苗族古歌中保有最为丰富和完整，其中的“造 日月”、“谢日月”、“叫日月’”等神话传说、反映了苗族先民对远古时期陨石坠落地球现象的记载， 是少数民族远古传说中不可多得的星作学资料。     

“自主性”文化变迁——读《天主教与滇南苗族传统文化习俗的嬗变》

所谓西方文化霸权，就是西方国家把其物质生活方式、人生观和价值观作为一种普世的行为准则加以推行，赋予自己在文化上的支配地位。全球化趋势的迅猛发展，使西方文化霸权问题在国际社会中愈发凸显出来，广大发展中国家在不同程度上都受到了文化霸权的影响和冲击。     

力促培田古村落焕发生机

"现在,我们在新村建了新房,搬进了新家,不但大家的生活条件得到改善,古村落也能得到更好地保护。"已住进新房的连城县宣和乡培田村村民吴载春高兴地说。培田古民居建筑群,坐落在连城县国家重点风景名胜区冠豸山下,与土楼一道形成客家两种截然不同的建筑风格。其建筑之精美、保护之完好、文化底蕴之深厚,堪称我国建筑史上的一朵奇葩,是客家文化重要的组成部分。过去乏人问津     

海南共识 在这个春天里凝聚——写在海南代表团离京返琼之际

走出人民大会堂,全国人大代表、保亭黎族苗族自治县南林乡罗葵村委会妇女主任林美娟心情抑制不住地激动,这位带着自己亲手编织的黎锦、怀揣着记满百姓心声的调研本上北京的农民代言人,脚步踏在人民大会堂前的台阶上,从容、坚定。凝聚亿万人民共识和力量的十二届全国人大一次会议今天在北京胜利闭幕。这是一次团结务实的大会,是一次凝智聚慧的大会,更是一次砥砺奋进的大会。雄伟的人民大会堂,一次次成为这个早春万众瞩目的焦点。新一届国家机构领导人员经选举产生,他们德才兼备,朝气蓬勃,充满活力。