让芦笙奏响

剑河县久仰乡 ,是我心中 "久仰"的一个苗族聚居地.一眼望去,山峦无边无际.传说这里是当年中部方言的苗族千里迁徙而来的"分鼓"之处.它靠近气势恢宏的"百里阔叶林",带有郁郁葱葱的森林气息.     

贵州民族民间工艺品和人才奥运福寿茶具

苗族银饰历史久远、品种丰富、工艺精湛。银饰艺术不仅表现了苗族人民热爱自然与勤劳智慧．也深蕴着他们丰富的精神．世界。苗族银饰犹如贵州高原上用白银谱就的诗韵、抒写的华章。     

旅游节、购物节浓笔重彩为国庆添喜庆

在迎接中华人民共和国60华诞的日子里，今年9月12日同天盛大开幕延续至今的上海旅游节和购物节，浓笔重彩，为申城增添了浓烈的节日气氛。     

吕祖谦的正统史观与《三国志详节》

吕祖谦的《三国志详节》在一定程度上削弱了《三国志》的史学价值和史料价值，然而文笔简洁，剪裁得当，将一些历史人物的面像刻画的入木三分，有助于使读者对某一个历史人物的深刻理解。同时《三国志详节》还引用当代学人对《三国志》人物的评论，说明吕祖谦编撰该书的真正用意，并不完全是为了一部简化《三国志》的选本，而是试图借助前人的理论来解读三国时期的历史。这既是吕祖谦诠释《三国志》当代价值的认真尝试，也是他以选本的方式延续了《三国志》作为史学名著的学术生命。     

滇藏茶马古道

群山莽苍,雪岭连绵,大江奔流。在青藏高原东南部的横断山脉高山峡谷、丛林草莽之中,唐宋以来,就绵延盘旋着一条神秘的古道,这就是世界上地势最高的文化传播古道之一——滇藏茶马古道。它同中国古代海上之     

省委批准湘西土家族为单一民族的电文及背后的故事

湖南省档案馆藏有一份湖南省委1956年《批准湘西“土家”为一个单一民族》的电报。电报主体内容如下:批准湘西“土家”为一个单一民族中共湘西苗族自治州地委、抄送中央统战部、中央民委党组:关于湘西“土家”问题,省委同意你们研究的结论、应确定“土家”为一个单一民族。在“     

使用和发展好——藏语文

最近，中央统战部常务副部长朱维群在第十届全国藏文传媒协作会议上指出：藏语言文字是藏民族的主要交际工具，从创制开始就广泛应用于政治、经济、文化、宗教等各个领域，对于藏族文化的发展，文献的保存乃至对藏民族本身的延续和发展，起到了重大作用。而藏文报刊则是现代社会的产物，     

云南苗族传统生育文化论

本文以较翔实的实地调查资料，介绍了云南苗族传统的生育礼俗，论述了从生育礼俗中所反映出来的苗族传统的生育观、性别及性别角色现、苗族的人生成年礼、苗族传统的妇幼保健知识等。     

苗家花山节

花山节（又称踩花山）是苗族人民具有悠久历史的传统节日，每年从农历正月初三开始，为了办好为期三天的娱乐活动，屏边苗族自治县各乡镇的苗族同胞都要纷纷赶到花山场上踩花山。每年腊月中旬，花山场的主办人就要选择地势较高且开阔的地方，确定踩花山地点，并高高地竖起一根木杆（俗称花杆），花杆上系着红蓝绿色彩带，随风飘扬。节日开始后的每天清晨，当阳光还缠裹在轻纱般的薄雾里时，苗族人民便扔下手中的酒杯，穿上节日的盛装，带着欢笑，向徐徐飘舞彩带的方向，从四面八方鱼贯而行朝着花山场涌去。一年一度的苗族花山节，是苗族文化…     

布依族欢度“牛王节”

云南省布依族首届“牛王节”于2004年农历4月8日(公历5月26日)在河口瑶族自治县桥头乡老董下寨(布依村)隆重举行。夏历四月八日的布依族“牛王节”,是农耕、稻作民族的节日,是“牛王”的生日,自古以来布依族是以“牛为伴”、“牛为友”而兴旺发达起来的民族。关于牛王节的由来,有这样一个传说,据史料记载:古时候,在一次布依族与侵略者激战时,一头大犊牛怒冲敌阵,用牛角将敌人挑得尸横遍野、血流成河,使布依族队伍以少胜多、以弱胜强、反败为胜,为布依族战斗胜利立下赫赫战功。这天正是农历四月八日,又是这头大犊牛的生日,所以,布依族把这头…