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61.
对百姓苦难的真切呈现——新时期"底层写作"述评 总被引:1,自引:0,他引:1
近年来,社会底层百姓的严酷恶劣的生活境遇、命若悬丝的生存状态,引起了越来越多的有着朴素的人道主义情怀的作家的深切关注。那些与底层百姓血肉相连、息息相关的作家们,以饱蘸血泪的文字,直面底层百姓生活的艰难与不幸,在或理性冷静或激情难抑的真切叙写中,为我们展示了一幅幅不无酸楚、凄切的生活画面,具有振聋发聩、撼人心魄的省世意义。 相似文献
62.
对于苦难,每一个民族都有自己的理解方式。在俄罗斯,人们崇拜苦难,甚至享受苦难。在他们看来,受难者往往是圣人,受难的民族也往往是英雄而神圣的民族。在俄罗斯整个历史发展进程中,一方面,苦难意识“往下走”,进入到历史发展的社会层面,进入到寻常的生活中;另一方面,苦难意识“向上拔”,提升到宗教哲学层面。二者相互渗透、影响、作用, 共同构成一个有机的整体,成为特殊的民族心态之一。苦难意识使得俄罗斯人能够勇敢地面对灾难,具有在灾难中生存的能力;但同时,它也会盲目地自我崇拜,居功自傲,甚至夜郎自大。 相似文献
63.
在医学人类学领域,有关人类健康的讨论常常围绕生物社会理论展开。在承认疾病生物基础的同时,力图分析社会文化变迁、社会结构与主体性之影响。已有研究从生物学、涵化和社会苦难的角度探讨了糖尿病的起源,其解释力局限在比较单一的生物范畴和社会制度范畴之内。相比之下,通过患者叙述升华的患病经历视角,可以同时审视糖尿病的生物性、社会性和个体的主体性,因而可以将生物、社会及个体的互动作为辩证关系剖析。对糖尿病的生物性、社会性及患者的主体性逐层剥离又互相纠缠的分析路径,较好地呈现了糖尿病的发生机制和解释模式,也说明了医学人类学生物、社会、主体之三位一体整体路径的研究优势。 相似文献
64.
缘起思想是佛教精义 ,依此演绎显明出佛教的其他思想。苦难是古往今来人们所共同关注的问题 ,当代人的苦难观虽然较以往有所不同 ,但苦难觉受并没有消失。缘起思想具有符合当代思维理性化趋势的特质 ,对于分析、对治当代人的烦恼与痛苦大有裨益 相似文献
65.
王蕊 《哈尔滨市委党校学报》2005,2(4):78-80
中国近代史是进行爱国主义教育的一部不可多得的生动教材,以苦难史、抗争史、探索史为三条主线来把握中国近代史的基本脉络,能了解国情,更能充分显示近代爱国主义精神,突出爱国主义主题。 相似文献
66.
解永会 《共产党员(河北)》2021,(4)
2020年11月,由河北省爱国主义教育基地协会、河北美术学院、河北省红色旅游协会主办,南山书院、河北美术学院篆刻研究所承办的“不忘初心忆征程”传承长征精神陶印作品展,先后在石家庄市南山书院和河北美术学院举办,受到社会各界特别是青年学生的热烈欢迎。长征是一次伟大征程,是一部宏伟史诗。伟大长征精神,是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映,是中华民族自强不息的民族品格的集中展示,是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。 相似文献
67.
68.
清晨,黎敏兰租来了一辆柳州微型汽车,在车厢尾及坐凳下塞满了装着大米、黄豆等食物的蛇皮袋。车内还架着一块她刚刚帮学校制作好的牌匾,牌匾太大无法横放,只好架在黎敏兰和另外三名志愿者的肩头,他们挤在车上用手扶稳牌匾,头被挤歪在一边。 相似文献
69.
3年前,在辽宁省营口市,有一个残疾家庭里的父亲意外致瘫,其时刚刚11岁的小女孩发誓从此要顶替父亲,以弱小之躯撑起三口之家。如今,充满艰辛困苦的3年过去了,小女孩已成长为一名文静清秀的初中生,而她家里也时时飘荡出阵阵欢声笑语…… 相似文献
70.
一口气读完金一南教授《苦难辉煌》一书,百感交集,思绪万千,很受启发。该书以恢弘的气势、详实的史料全景回顾了我党我军革命史上具有里程碑意义的历经磨难挫折、走向辉煌胜利的苦难历程。以独特的视角真实地再现了革命前辈们在重大转折关头,义无反顾承担起挽救国家、挽救民族的历史使命,经历了难以想象的艰难困苦,带领中国人民完成了中国历史上最具史诗意义的壮举,凤凰涅椠,浴火重生,从苦难走向辉煌的历史足迹。 相似文献