中国大学校名英译的现状及其分析

本文从中国大学的英译名称现状入手,列举了几个值得关注的现象并分析其原因。作者认为,从译名规范性的要求来看,我们应该避免把大学名称中相同的部分翻译成不同的结果。但是,也应该坚持具体情况具体对待的原则,让某些大学维持其特色,特别是其约定俗成的英文名称。     

“风情广西”——广西舞台艺术精品展

时间:6月9日￣19日地点:人民大会堂、中国剧院、保利剧院内容:这个板块精选获得2003～2004年度、2004～2005年度国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”——民族音画《八桂大歌》、壮族舞剧《妈勒访天边》,以及新版歌舞剧《刘三姐》(2005年版)、民族歌舞诗《漓江诗情》等4部舞台艺术精品,从6月9日至19日分别在人民大会堂、保利剧院和中国剧院演出。这4部舞台艺术精品,风情万种的民族歌舞、五彩缤纷的民族服饰、如诗如画的山水画卷,从不同侧面展示了广西灿烂的历史文化、美丽的自然风光、和谐的人文环境、昂扬的民族精神。“风情广西”——广…     

口译中理想认知模式的建构及原则

理想认知模式在人与外界接触中构建,基于人类经验之上。因此,不同文化的民族有独特的理想认知模式。口译是当今世界不同语言民族间的交流方式,译语正是通过各种理想认知模式的建构和对比后产生的。本文就英汉口译中理想认知模式的建构进行探讨,并提出英汉口译中理想认知模式的建构原则,对英汉口译教学有重要的意义。     

在水花中嬉出欢乐——2006中国海南七仙温泉嬉水节掠影

牛角号、粉枪、鼓乐齐鸣，独特的民族歌舞在欢跳，美丽的黎苗族姑娘撩起清澈的山泉水向人群洒去……7月31日，农历七月初七，一年一度的海南七仙温泉嬉水节在保亭山城拉开了帷幕。     

共产党人与滕王阁的不解情缘

屹立在赣江之滨的滕王阁,像一位饱经了蹉跎岁月、沧海桑田的千岁老人,无论是往昔佩玉鸣銮、歌舞酬唱的辉煌年代,或是水患兵燹、烽火连天的军阀混战,都在老人身心上留下了深深的印痕.然而民国十五年(1926年),滕王阁却遭遇了有史以来最为荒凉、最黯淡无光的日子--反动军阀孙传芳的部下岳思寅为了防止北伐军利用城外建筑攻城,悍然焚毁了抚洲门、章江门一带民房,滕王阁也未能幸免,被焚为一片灰烬.从此,一座古代杰出的碧瓦琉檐、绚烂夺目的历史文化楼阁不复存于人世.自此之后,海内外归来的人们思之遗憾万分,当地的父老乡亲更是痛心感喟.重建滕王阁乃民心所望,历代共产党人也将滕王阁的重建计划悄悄酝酿于心中.     

唐诗英译与唐诗词汇研究

唐诗英译是中外文化交流中的一项重要工作。几十年来，唐诗英译中出现不少误译和曲解，其中原因，一是唐诗语言研究与翻译界交流不够，二是译家对唐诗语言研究不够，或沿袭旧说，或只依据一些流行的唐诗选本的诠释，没有跟上当代唐诗词汇研究的新发展。这种现状给唐诗英译工作带来了新的挑战。唐诗英译与唐诗词汇研究有紧密联系，两者应做到互补，以求向英语世界读者忠实而完美地传达出唐诗艺术的真质。     

余崇先：无法删除生命中流动的音符

“花朵把阳光捧在心房,鸟儿把春天系在翅膀,小草把雨露抱在胸怀,我们把祖国爱在心上……”这是一首由中央广播少儿合唱团演唱(中国歌舞剧院交响乐队伴奏)后,迅速在中央人民广播电台、中央电视台推出,其播放时间达一年之久,同时被各省市电台、电视台反复播出(其乐谱被10余家专业音乐报刊转载),并在全国广为传唱的优秀歌曲。这首表达了亿万少年儿童心声的歌曲作品,是纳西族作曲家余崇先发表300多件(首)各类声乐作品后精心谱写出的又一力作,它充分展示出了曲作者厚实的文化底蕴和音乐才华。余崇先,玉龙山一样端庄,金沙江水一样奔放,出生在著名…     

农村文化增收的成功探索

20014年3月，省委宣传部和平安县委、县政府在平安县巴藏沟乡上郭尔、唐寺尔两个藏族村开展文化增收、文化扶贫、文化脱贫试点工作，大力培训民族民间歌舞，努力使之走出大山，走向市场，成功探索出了一条富有青海高原藏族山乡特色的农民增收致富新路子。     

郝拴记小说《公证人》续集连载之五——英嫂的故事（中）

（六） 叶永彬听到这儿,心里也就明白了个大概.新任村领导班子想撕毁英嫂的承包合同,重新发包,没准早已有了自己的人选;村民想私分了英嫂的果园,主张自己管理,难免有得红眼病之嫌.至于李老汉和刘石头的腐败论调,则属于捕风捉影,妄加猜测.老支书就是想入股也没有那个经济条件,英嫂承包后第二年他就下了台,即使想入"干股",也过早地失去了权力支撑.     

西盟“三佛祖”溯源

每年农历正月初九,位于西盟佤族自治县的城子水库的三佛祖遗址便打破了往日的沉静,四面八方拥来的拉祜族群众,甚至来自缅甸、泰国的拉祜族同胞纷纷齐集于此举行赕佛仪式,把自己的虔诚通过拴线、歌舞祈祷来年的好运和丰收。