平凡与不平凡

我始终认为，世上的任何人，首先都应该是个平凡的人，我们每个人都是吃着人间烟火，不离柴米油盐酱醋茶的凡夫俗子，而并非整日活在风花雪月诗酒花中的离尘雅士或仙人。一切一切的圣贤、英雄、豪杰也不例外，他们同样生活在平凡的世界中，只不过是在“圣贤、英雄、豪杰”等的光环照耀下，我们犯了高推圣境、神化英豪的错误，于是他们似乎成了不食人间烟火的神仙。     

略论历史人物项羽

“项籍者，下相人也（今宿迁西南），字羽。”项羽出生于公元前232年，死于公元前202年，他南征北战，东荡西除，叱诧风云，戎马一生。生时英雄盖世。死时坦荡壮烈，纵观历史．成为不以成败论英雄的典范。项羽这一历史人物的产生不是偶然的．从唯物史观出发．项羽的产生离不开当时风起云涌的时代背景．正所谓时势造英雄．是时代推出了项羽．     

天路壮歌——记强军报国的空军英雄试飞员群体

“黑暗中，你明知前面有一个深坑，而且越往前走越危险，但你还要一步步试探着走过去；不仅要找到这个深坑的边缘，还要故意跳下去，摸索出一套爬上来的办法。”这是空军试飞员对试飞事业的形象比喻。60多年来，一代代空军试飞员胸怀强国梦、放飞强军梦，在蓝天追风逐电，勇闯“雷阵”，把崇高的爱国情怀化作脚踏实地的强军行动，为中华民族的百年复兴梦谱写了一曲勇于探索、催人奋进的天路壮歌。     

库切小说《福》的叙事策略分析

《福》是对经典小说《鲁滨逊漂流记》的后殖民仿写。借助女性叙述者苏珊的讲述,库切把小说的时空从当下的南非远置到鲁滨逊时代的荒岛,赋予小说深刻的政治内涵和文学寓意。运用叙事学理论探讨作家如何采用多重变化的第一人称叙事和独特的女性叙事视角来质疑作者的权威性,打破文本与历史一一对应的关系,从而解构父权和殖民文化霸权,瓦解抑制女性话语的意识形态机制,暗示女性群体用潜在的抵制话语来建立属于自己的权威和话语系统。     

抗战史上八路军悲壮的笛崮阻击战

1942年11月,八路军300多名指战员为掩护山东军区机关和部分友军突围,在沂水县笛崮山与装备优良的8000多日军展开浴血奋战,击退敌军在飞机、重炮火力配合下的10多次猖狂进攻,毙伤日军六七百人,顽强坚守阵地至我大部队和机关胜利突围。最后,这300多名官兵大部壮烈牺牲,剩余14名弹尽粮绝的勇士宁死不当俘虏，在营长严雨霖带领下砸毁武器．集体跳下悬崖．在血与火中再次表现出中华民族不被任何强敌所压倒的英雄气概．用鲜血铸就了中国军人英勇顽强、誓死不屈的军魂。     

中年是盛年

人生不易啊,这不易全因人生多数时候处在压力之下。好在如今物质生活普遍提高,于是人的寿命也随之相应延长。一个流行的估算是,人生之中年,当在40￣60岁之间了。如果真是这样,那么     

原苏联英雄的潦倒人生

坎塔里雅和叶戈罗夫是苏联卫国战争胜利的象征,他们二人作为首先将红旗插上柏林国会大厦屋顶的英雄而名垂青史,并在1946年5月8日被授予苏联英雄称号。可是不久后,他们便风光不再,最后竟在无声无息中死去。他们的后人至今仍处于穷困潦倒的境地。     

跨时空母爱的双述表达——观《亲·爱》有感

《亲·爱》应是今年来给人最大惊喜的剧情片,国内尚未上映时,已经在日本斩获了第八届大阪亚洲电影节最佳影片奖,而此片竟然是导演李欣蔓的第一部电影长篇,流畅的叙事结构,饱满的人间情爱,出色的镜头语言,实在无法让人将个人如此偏爱的《亲·爱》与"处女作"挂钩。影片已经在今年5月10日全国公映,"母亲节"档期与影片主题很搭调,与五月份的其他大片相比,这部影片     

《迷失在游乐场》中的后现代主义叙事特征

约翰·巴思是美国后现代主义文学的代表人物，其作品《迷失在游乐场》中的叙事特色，正体现了典型的后现代主义特征：引证性、片面性、不连贯性和不确定性等。巴思在《迷失在游乐场》叙事结构上有很多创新，例如循环结构和对应结构。另外，叙事方式中不可靠叙述的应用使得《迷失在游乐场》中的故事之一《墨涅拉俄斯》在环环相套的叙述中讲述出来。叙述的不可靠性，需要读者不断地对叙述进行双重解码才能理解原作意图。     

改变水浒结局的三条美男计

纵观古今中外的历史，一说到美人计，人们往往想到的都是美女，所谓“英雄难过美人关”是也。美人计，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”作为三十六计之一，美人计的历史源远流长，富有传奇色彩，常引发倾城倾国之乱，以致有“祸水红颜”之说。