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261.
叙事式政策框架主要是由马克·麦克贝斯、迈克尔·琼斯和伊丽莎白·沙纳汉三位学者创立,他们为回应萨巴蒂尔对后现代公共政策分析的批评,将后现代公共政策分析的视角和实证主义的研究方法有机结合,试图提出一个主要讨论叙事在政策过程中作用的理论框架,进一步推动后现代政策分析学者与政策过程理论者对话,推进政策过程理论的发展。其理论来源主要有两类:一类是公共政策研究中的叙事视角,另一类是政策过程理论中的倡导联盟框架。其哲学基础是解释主义,在本体论方面坚持主观本体论,同时在认识论上坚持客观主义。政策叙事是其核心概念,对政策叙事的测量包含形式和内容两个层面,微观、中观与宏观构成了分析的三个层次。在微观层面,叙事式政策框架研究叙事对个人信念和行为的影响;在中观层面,叙事式政策框架研究叙事对联盟的形成及其策略的影响,以及它对政策信念、公众意见的影响;在宏观层面,叙事式政策框架研究文化和制度式政策叙事对公共政策的影响。 相似文献
262.
263.
264.
谢晖 《甘肃政法学院学报》2016,(1):21-34
法律的民间叙事,不仅意味着民间法是其当然的叙事对象,而且表明官方法也是其叙事对象。民间法作为法律的民间叙事对象理所当然,而官方法作为其对象,则表现在两个方面:一是民间对官方法自觉的接受,从而其实质已经从官方位移到民间,成为民间规范交往、日常秩序的有机组成部分;其二是民间并未接受官方法,从而以消极或积极对抗的心理和行为对待官方法。法律民间叙事的基本方式,既有有行动的叙事、也有言说的叙事,还有书写的叙事。这三种叙事方式交互作用、共同支持法律的民间叙事。 相似文献
265.
蔚蓝 《中华女子学院山东分院学报》2016,(1):69-73
路遥的小说叙事,多是将女性视为美与善的化身来进行塑造,并且在男女并置的共构关系中,呈现出女尊男卑的叙写模式,但在主导的叙事观念上却仍然因袭着传统父权制的价值认知标准。对其文本叙事中形象塑造的性属特征与主观意图之间的关联进行具体的分析阐释,具有重要意义。 相似文献
266.
267.
从文化的发展和起源入手来探析一个国家、一个民族和一个文明发展的轨迹和脉络,才能真正从学理和实践层面对当下有着实际的启示作用。本文通过对英雄史诗《贝奥武甫》的英雄观这一角度来探讨英国早期文化精神的起源与发展。一个异教的民族英雄变成了一个虔诚的基督教护教者的形象,但又保留了日耳曼民族的独特性格特征,这本身就能说明到了8世纪至10世纪,英国文化已经形成了一种新的形态,不同于日耳曼民族传统文化,也不同于欧洲大陆的基督教文化,这种新的文化形态传统直接影响着英国历史的走向。 相似文献
268.
刘柳 《河北青年管理干部学院学报》2019,31(6)
《西游记》是我国古典四大名著之一,长期以来深受人民群众喜爱。数百年来,孙悟空已经成为人民大众心中不可颠覆的除妖降魔、顶天立地的神话英雄。分析孙悟空金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃的英雄特质从何而来,循着孙悟空的成长轨迹,以他在《西游记》中先后出现的五个身份名称,即石猴—美猴王—齐天大圣—行者—斗战胜佛为主线,分析其与这五个身份相对应的自然自我—自在自我—张扬自我—膨胀自我—改变自我的演变进化过程,探寻孙悟空是怎样在艰苦卓绝的历炼中,最终实现超越自我的升华,塑造出世人交口称赞、叹为观止的英雄特质的。 相似文献
269.
陈婧 《湖南省社会主义学院学报》2013,(3):87-89
近百年来,关于商青铜器上“虎食人卣”(此名在学术界尚有争议,暂不究)的纹样,学术界已对其从不同角度进行了较为全面而深入的研究。本文即对前人大家的观点进行一些较为全面系统的梳理整合,与此同时,笔者通过自身观察与思考后,试图借用意大利学者维柯《新科学》中提出的“神的时代”“英雄的时代”“人的时代”来作出自己的新的见解与阐释。 相似文献
270.
以青岛电视台本土化的《有话大声说》辩论型谈话节目为例,从节目选题方向、节目组成元素以及节目叙述方式三个方面,分析地方电视台如何做好辩论型谈话节目。并且对如何调控节目组成元素,保证节目质量进行了详细分析与总结。地方台辩论型谈话节目要求当事人要接地气、平民化,节目主持人要肩负“挑拨离间”和“息事宁人”双重责任,节目的评论员需具备广阔的知识面和良好表达能力,而现场观众也成为节目的重要参与者,掌握平等的话语权。 相似文献