我国宪法学基本范畴的历史类型

我国的宪法学研究发端于鸦片战争以后中国知识分子对西方“朝廷政教”的关注和向往。源于西方的宪法学理论本身所具有的价值指向、政治权力对宪法发展和宪法学研究的干预、宪法学者对宪法价值的维护及其对社会现实的批判,这三种因素使得我国的宪法学基本范畴呈现出四种历史类型:第一类,指基本权利与基本义务,在百余年的政治纷争和社会动荡中保持了高度的稳定性,是稳定的宪法学范畴;第二类,指国家权力与公民权利,它的重要性只在特殊的历史阶段上受到“阶级性”的冲击,是相对稳定的宪法学范畴;第三类,指党治和阶级性,这是我国宪法发展和宪法学研究受到政治权力干涉而出现的特殊现象,是一类特殊的宪法学范畴;第四类,指人权,这一类宪法在不同的历史时期,其内涵、外延均不相同,是处于发展变迁中的宪法学范畴。     

论 《墨经》逻辑范畴体系(下)

中国古代原典《墨经》有大量、系列的逻辑范畴。论析名、辞、说、辩、故、理、类等基本逻辑范畴的含义、联系和相关规律,有助于认识中国古代逻辑的内容、性质、体系和价值。     

侦查程序的基础理论

目前,刑法、刑事诉讼法都将其主要目标从惩治犯罪的单一目标更正为保障人权目标与惩治犯罪目标并重。要保障人权,从法律制度上,侦查阶段乃是重中之重;中国现有侦查程序的不完善是一个问题,侦查实践与现有侦查程序的脱节又是一个问题。两个问题的共同“症结”在于基础理论的缺失。本文主要就侦查程序的基础理论及其与国外相关制度、理论的比较和一些新兴问题,作一些相关探讨。     

从次序角度看康德哲学

本文从次序角度观察康德哲学是如何把握现象的本质和世界的本质的,从而获得一些关于康德哲学特点的认识,并努力从中分析出一些对今天有益的观点。     

诚信教育需要社会的推进

诚信作为一个重要的社会道德范畴，它的基本含义就是诚实守信。一方面，从内容上看，它是指人的一种观念、意志和品质，它要求一个人首先要具有诚实的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺也不欺人；其次，要求人们在与人交往时履行自己应承担的责任，信守诺言，言行一致，以此来规范社会的人际关系。另一方面，诚信作为一种整合人们相互间利益关系的机制，从观念到规范再到行为，从行为目的到行为结果以及对行为的评价与约束，实际上又构成了一个有着内在机理的社会诚信体系，其内容的社会规定性也是不言自明的。     

美国与伊朗关系走向分析

近来,美国与伊朗的较量日显激烈。双方斗争的焦点已经超出伊朗研发核技术范畴,两国矛盾的深度和广度均大幅扩展。无论从物极必反的发展逻辑看,还是从量变到质变的道理看,两国关系似乎正在逼近某个临界点,即将发生某种重大的变化。一、美国对伊朗威胁的界定持续升级在美国方面看     

中国物权法草案的修改意见:物权定义

物权法草案第2条关于物权定义条文设置需要检讨。物权法需要对物权范畴进行定义,而关于物的规定则需要另设条文规定,关于物权法调整对象的规定没有立法上的价值。在对物权下定义的过程中,要注意定义的逻辑和语言表达,把握物权区别于债权的本质特征。建议物权法草案第2条修改为:“法律意义上的物权,是指自然人、法人和非法人团体直接支配特定的物,并排除他人干涉的权利。”至于物权范畴的外延及其它解释性说明,应该另外规定。     

哲学要研究竞争与合作

竞争与合作不单是经济学范畴,它们同时也是哲学范畴。广义竞争,说的是人类社会和自然界所有领域存在的各种竞比争高的现象,包括竞争、竞赛、比较、争斗、战争、斗争、抢先等等含义;广义合作,说的是各领域所有的互助、合作、协调、共存、统一等这一类现象。竞争与合作是一对范畴。竞争与合作二者是相互联系、相互制约、相辅相成的,二者是辩证的统一。竞争与合作,是一个实际的普遍的问题,是哲学关心实际的一个切入点,把竞争与合作理论引入哲学研究领域,必将给哲学带来某种程度的繁荣。     

“社会”范畴的多维向度

一些西方学者从个人与社会的关系视角出发,对"社会"范畴界定有唯名论和唯实论两种观点,唯名论和唯实论两种观点从局部上都包含着某些合理的因素,然而这两种理论都具有一定的局限性。马克思从广义和狭义两个层面考察"社会"范畴,在广义层面上超越费尔巴哈的类——社会概念,揭示了社会是一个系统,在狭义层面上超越了黑格尔的市民社会理论,认为社会高于国家、决定国家。马克思对"社会"范畴作出了迄今为止最为科学、合理的阐释,在建设中国特色社会主义的新的历史时期,对"社会"范畴的正确理解,不仅应重视西方学者社会范畴的启迪作用,更应以马克思"社会"范畴理论为指导。     

马克思关于人的本质的范畴演变与辩证路线——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

人的本质是马克思恩格斯早期著作中重要的主题,对人的本质的认识有一个从"异化"、"自由"、"本身"到"发展"、"关系"、"解放"等哲学范畴演变的过程,这个演变的过程也是唯物史观形成的过程。通过对各种所涉关系的辩证考析,马克思主义创始人实现了对人的本质的全面透视和科学阐释。