福斯特生态马克思主义及其当代价值

目前,世界各国的人们都逃避不开生态危机的伤害,这也让更多的人意识到资本主义制度内部矛盾对环境的影响才是导致生态危机的幕后黑手。当代生态学马克思主义的领军人物约·贝·福斯特通过多年对马克思的生态学不断探索指出马克思主义不但为人类真正的解放提供了理论依据,还在其唯物史观中蕴含着对生态环境问题的大量警示和指引。此外我们也可以发现,福斯特在批判资本主义社会内部矛盾的同时,也逐渐为解决环境问题寻求了一条光明的道路——生态革命。     

再读《菩萨蛮·黄鹤楼》

1927年春,面对蒋介石叛变革命、破坏国共合作,一步步把中国人民拖入血海的严峻形势,毛泽东伫立于长江之滨,嗷啸于白云黄鹤之乡,心潮起伏,热血沸腾,吟成了一首苍凉沉郁的词作《菩萨蛮·黄鹤楼》:茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。     

论冯塔纳小说《艾菲·布里斯特》的对话叙事艺术

《艾菲·布里斯特》是十九世纪德国作家台奥多尔?冯塔纳同类作品中艺术形式最完美、写作风格最具代表性的长篇小说。在文本中,作者成功运用了聚焦式对话、隐喻式对话和书信式对话等三种对话叙事形式,生动、具体地塑造出可感性强的人物形象,并为故事情节的导引和铺排提供了有利的叙事基础。     

刻画人性幽暗处

新西兰,别看它是南太平洋一个不大的岛国,电影业却十分发达,佳片迭出,驰名全球。像大胡子导演彼得·杰克逊的《指环王》三部曲,体现现代电影工业化水准,全球票房28亿美元,提名30项奥斯卡奖。再如简·坎皮恩凭借《钢琴课》成为首位捧得金棕榈的女导演,片中海滩上放一架大钢琴,女主人公弹奏怨曲,已成经典。     

生命的意义

匈牙利诗人裴多菲曾曰:"生命诚可贵"。那么,我们又该如何去理解生命的意义呢?在拜读了《假如给我三天光明》后,不禁被主人公勇敢的方式所震撼。海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个熬过了87年无光、无声、无语的孤岁     

《民法典·继承编》:编纂争议与制度抉择

《民法典·继承编》的编纂,关乎《民法典》编纂的体系与质量,牵涉我国现行《继承法》的理念传承与制度完善。若要编纂具有本国特色与本土情怀的《民法典·继承编》,则需关注继承民俗与继承习惯,回应继承需求与继承关切,借鉴域外继承立法的规范设计与制度走向。继承立法并非仅是单纯的制度架构与模式选择,而是融合了理念、传统、希冀、情怀的价值抉择与利益博弈。故《民法典·继承编》的编纂,应承担相应的道德责任与社会责任。即通过编纂定位,实现功用价值、追求内在价值;通过争议抉择,拓展法定继承顺序、调整直系姻亲的继承地位;通过制度补益,修正继承行为、更新继承习惯。     

1920年1月:妥协与抗争

“高大上”的国际联盟1919年诺贝尔和平奖获得者、美国第28任总统威尔逊高兴地对妻子说,国际联盟(简称国联)将成为永久性的清算所,所有国家都可以来,无论大小。英国首相劳合·乔治也对同僚说,如果从巴黎没有带回国联的消息,那将是一场政治灾难。法国总理克里孟梭虽然内心愿意先解决对德条约,但表面上仍然支持国联成立。     

《民法典·婚姻家庭编》的编纂策略与制度走向

《民法典·婚姻家庭编》的编纂是《民法典》编纂中的重要一环。关注立法基点，在于审视、丰富、回应《民法典·婚姻家庭编》编纂的理念、智慧与期待；关注编纂策略，在于实现《民法典·婚姻家庭编》编纂的价值定位——注重体系协调、尊重主体需要、维护性别平等、矫正社会排挤、维护公平正义；关注制度走向，在于完成《民法典·婚姻家庭编》编纂的规范定位——明确婚姻自由边界、充实夫妻关系内涵、规制亲子关系认定、实现收养制度回归。高效、高质地完成《民法典·婚姻家庭编》编纂的历史使命，将实现编纂《民法典》的价值追求与社会期待。     

太和之道·虚气关系·理学纲领——《正蒙·太和篇》第一、二、十二章新注新评

《太和篇》是《正蒙》十七篇的第一篇，集中论述了张载的天道论哲学。《正蒙·太和篇》共分为二十二章，其第一章、第二章和第十二章分别以太和之道、虚气关系、理学纲领为主题。第二章所述之虚气关系，既蕴涵于第一章的太和之道，又贯通于第十二章的理学纲领。由于这三章的主题和意蕴具有相关性，因而可以作为一组加以解读。在《正蒙·太和篇》中，这三章所涉及的理学概念和思想意涵不仅最重要，而且历来的解读和研究分歧也最大。有鉴于此，有必要对《正蒙·太和篇》这三章进行新注新评。这一新注新评，将基于张载理学的虚气关系，辨识并确认张载的理学纲领，从而以新的视角对《正蒙·太和篇》这三章涵括的天道论、心性论乃至知识论进行再认识。