成都市推进“4·20”芦山地震邛崃灾区恢复重建工作的创新做法

"4·20"芦山地震灾后恢复重建中,邛崃市运用统筹城乡的思路和办法整乡、整村推进灾后恢复重建,大力实施灾后住房、基础设施、产业、文化和生态重建,积极探索出一条"地方主体、群众参与、市场运作、统筹推进"的灾后重建新路子。灾区镇乡的城乡形态发生了根本性变化,产业振兴发展能力有了显著增强,灾区群众得到真切实惠,灾后恢复重建取得明显成效。     

“我”是谁?——安妮·埃尔诺社会自传中的无人称叙事

在传统的第一人称写作中,"我"作为单数形式的人称代词具有指代明确、统一的特点,勒热纳的自传契约更明确了"我"作为作者、叙述者和主人公的同一指代。在安妮·埃尔诺的自传中,叙述者"我"在不同文本却具有不同的指代对象(主人公本人、社会群体中的某一个体甚或是某个社会群体),表现出虚构性、自传性、复数性和嬗变性,第一人称被赋予多义的内涵,成为埃尔诺所谓的无人称形式。"我"的多义性赋予个人叙事以普遍意义,从而使埃尔诺的"个人的"传记成为"社会的"传记。     

古泗水 今何在

水是生命之源,人类文明总是伴随着水的兴衰变迁而跌宕起伏。宿迁自古就是水乡泽国。泗水则是流经宿迁大地最为古老、流域最广,对宿迁历史文明发展有着十分重要影响的一条天然河流。古泗源流古泗水,是一条古老、独特、历史厚重的河流,《尚书·禹贡》《山海经》《史记》《水经注》等中均有记载,是古代"四渎八流"中的"八流"之一,也是传说中"禹治九水"之一。     

陈铁——传承父母善良基因的阳光老人

进入冬季,沈阳下过几场小雪,气温达到了-10℃左右,走在路上,人们都不自觉地把自己裹得严严实实。2019年12月17日,沈阳"九·一八"历史博物举办了一场轰动沈城并在海外引起反响的活动——"庆祝中华人民共和国成立70周年暨澳门回归祖国20周年《印记·中国革命历史版画展》"。近三百位辽沈地区各界代表、青年学生、老红军、老战士、港珠澳大桥建设者及在辽宁参加"寻根之旅"的海外华裔青少年冒着严寒赶来参加开幕式。     

文化产业发展中民族文化品牌的开发利用——以广西民族文化品牌“刘三姐”为例

文化产业发展中对民族文化品牌的开发,必须把握品牌的内涵,充分利用品牌内涵的要素.“刘三姐”的品牌化是电影《刘三姐》完成的,赋予了“刘三姐”这个民族文化品牌特定的内涵,包括外在可视性的和内在的精神性两层要素,并通过“山歌——对歌”这个要件将外在要素和精神性要素贯通融合.《印象·刘三姐》对“刘三姐”品牌内涵的理解把握以及对其要素的运用有得有失,因而广西文化产业“十二五”规划对该品牌的开发要扬长避短,抓好这几点:凸显“刘三姐”品牌的精神性内涵;突出“山歌——对歌”,强化该要素在主体性作用;守住桂林山水这个“刘三姐”的空间定位.     

两组对立的女性形象

夏洛蒂·勃朗特的小说《维莱特》通过女主人公露西·斯诺的心智成长过程表现了十九世纪父权文化下尴尬的女性本位。行文中,作者选取了两幅主题截然相反的油画画像即疯狂的演员与隐忍的修女,用两组对立的非现实生活中的女性形象来象征男权制度下被压抑的、歪曲了女性生存的绝对权利,并借此作为露西对女性自我价值进行甄别、判断的参照物。     

评本·阿格尔生态危机理论

近年来,资本主义社会发生了前所未有的变化,由此,许多西方学者尤其以本·阿格尔为代表,认为马克思所提出的资本主义社会的经济危机已经过时,危机的形式已经发生了变化,生态危机取代经济危机成为当前的主要危机形式。阿格尔认为,造成生态危机的根源是异化消费,危机的实质是人的异化,企图通过"期望破灭的辩证法"来解决当前的生态危机,阿格尔的生态危机理论丰富了马克思主义危机的内容,但是其认为生态危机的根源是异化消费,消解了资本主义社会基本矛盾的理论,在一定程度上偏离了马克思主义理论,并且其解决生态危机的路径具有乌托邦的性质。     

"九·一八"前 日本武力侵占中国东北的准备

妄图使中国东北变成日本的殖民地,是日本大陆政策追求的第一目标,但是用什么方式?在什么时间达到这一目标?在日本有各种各样的"解决满蒙问题"的意见。到"九·一八"事变前,各种意见阐述的越加清晰。而为实现这一阴谋,日本关东军进行了周密的策划和军事部署。武力侵占的策划。独占中国东北,是日本实现其大陆政策及称霸亚州和世界战略的重要步骤。