德厚风清看

德清地处长江三角洲腹地,东望上海、南接杭州、北连太湖、西枕天目山麓。县域总面积936平方公里,户籍人口43万。德清"五山一水四分田",素有"鱼米之乡、丝绸之府、竹茶之地、文化之邦、名山之胜"之美誉。德清山清水秀,景色宜人,西部有中国四大避暑胜地之一的国家级风景名胜区莫干山,中部有国家湿地公园、防风古国故里下渚湖,东部有"千年古运河、百年小上     

民国“莫干乡村改进”学理及其新时期乡建启示

在中国近代史与社会学史上，黄郛及其夫人主持的“莫干乡村改进”，足以与梁漱溟、晏阳初等人倡导的乡村建设活动相媲美。但囿于诸种因素，相较之下，却鲜为学界所深入了解认知。基于史实梳理和实地调研，以及经由对与该乡建活动存续同时期，部分民国社会学家学术思想重读，将“莫干乡村改进”视为20世纪上半叶中国社会经济制度变迁一个典型个案，去审视其对于促进乡村建设的学理价值，并围绕新农村建设中“村庄转型向何处去”议题，从“有形”与“无形”双向融合维度切入，提供了若干服务于“乡村活力如何维系与提升”主题的分析性概念暨命题。     

“近者悦 远者来”休闲宜居的土司故里--悦崃欢迎您

特色产业不断发展，人民生活水平不断提高30年来悦崃镇农业特色产业从无到有，由弱变强，目前已基本形成“3＋5”农业特色产业体系，即马铃薯、辣椒、畜牧业和中药材、蔬菜、魔芋、寺院香米和绿壳蛋鸡，已成为全县农业大镇。如今，寺院贡米、绿壳鸡蛋已经成为远近闻名的士家特产，供不应求。2013年全镇农民人均纯收入8136元，是30年前的75倍，人民生活水平不断提高。     

食品添加“莫”添堵……

5月19日，一匿名的粮食系统内专家反映，新版的《食品添加剂使用标准》中，大米被允许添加包括防腐剂在内的三种添加剂。但该专家认为，大米使用防腐剂在工艺上并无必要，按照食品安全法应该撤销（据5月20日《新京报》。     

法国“新寓言”派代表——莫迪亚诺

2014年10月9日19时（北京时间），瑞典文学院宣布2014年诺贝尔文学奖授予法国作家帕特里克·莫迪亚诺，诺贝尔奖委员会的颁奖词称，帕特里克·莫迪亚诺的作品“唤醒了对最不可捉摸的人类命运的记忆”，他的作品捕捉到了二战法国被占领期间普通人的生活。瑞典诺奖委员将会为莫迪亚诺提供800万克朗（约110万美元）的奖金。     

清凉莫干山

知道干将、莫邪及其铸剑的故事很早，但到莫干山游览却是今年春夏之交的事。     

贵州民族史研究(九)

本文研究土司制度时期即元明至清初时贵州少数民族的历史。除了土司制度的几个理论问题进行综合论述外,其余按具体土司分别论述。     

20世纪中国土司制度研究的理论与方法

20世纪 ,在对中国土司制度研究的理论与方法上 ,可分为两个时期 ,2 0世纪前 4 0多年为初创时期 ,后 5 0余年为发展时期。但所谓的发展 ,只不过是研究形式的发展 ,其基本方法仍沿袭了传统的实证法 ,在分析研究方面做得还不够。应将土司制度作为“民族政策”来研究 ;研究方法做到实证法与理论分析法相结合 ,召开针对具体问题的研讨会 ;做好资料的汇集整理 ;成立“中国历代民族政策研究学会”。只有这样才能把中国土司制度的研究引向深入。     

从以色列莫沙夫看我国农村合作经济组织

以色列是农业比较发达的国家之一,其农村合作组织———莫沙夫与我国农村合作经济组织在组织形式、运营模式、保障机制上有很多相似之处。我国的农村合作经济组织还存在规模不大、覆盖面小、实力薄弱、管理制度不健全及外部环境差等问题,需在国家立法、充分赋权、分类指导、政策扶持和示范带动上有所作为。     

唐崖土司文化研究献疑——基于民俗信仰的视角

基于民俗信仰的视角对唐崖土司遗址进行文化研究,有五个值得探究的文化疑点:从谱学中世代间的时间合理性来看,唐崖覃氏不可能是蒙古遗裔,正史、地方志及民间传说也都未曾提及唐崖覃氏是蒙古遗裔;田氏夫人墓的位置布局体现了田氏牺牲小我的担当精神,寓意后世昌盛,唐崖土司田氏夫人墓要成为"万古隹城";玉皇大帝是恩施民间信仰中至高无上的天神,"玉皇庙"是基于覃氏此类信仰所建,并不是为了破坏唐崖土司城之风水所建;唐崖土司城遗址的"井"数与民间信仰的文化参数无关,而是适应人们生活的自然产物。