天真的看深邃的思--莫言小说的儿童叙事视角分析

儿童视角是一种叙事策略,一种独特的话语表达方式.对儿童叙事视角的运用是莫言小说叙述中的一大特色.从不同的叙述模式看,他作品中的儿童视角呈现出不同的叙事形态经验自我型的、混合成人视角型的、纯粹儿童视角型的;从儿童所"看"所"视"的内容看,他的儿童视角又可以分为两种类型洞察社会世相的"向外看"和反观、省视个体生命的"向内看".而儿童视角的叙事特征、小说的叙述姿态和审美情调等则内蕴着莫言作品中儿童视角的情感发生机制及其复杂的心理文化内涵.     

作家们在成为作家之前

饥饿的人 这家伙从出生起，就吃不饱，又赶上大多数中国人饿得半死的年代。每逢开饭，他匆匆把自己那份吃完，就盯着别人的碗嚎啕大哭，一边哭，一边公然地抢夺堂姐碗中的那份食物，抢得双泪长流。     

余华的十年——评《我们生活在巨大的差距里》

拿到这本书,一眼就被封面上那道撕裂的纸纹拉了过去,灯红酒绿与薄灰惨淡的割裂,"我们生活在巨大的差距里",书名稳稳当当地扣在裂纹一侧,一字一字落地有声。这种味道突然让我想起前几年那本《第七天》,高一脚低一脚地走在死后的世界里,走在荒诞与现实的咬合中,这本的锋利视觉下给人一种类似的沉钝感。迅速看完,内容不限于封面之感,谈社会现实、谈文学创作与阅读、谈行走见闻个人嗜好,最后以父亲的形象落笔在儿子身上,虽没有章节安排,     

“莫言热”引发的“冷思考”

莫言荣获诺贝尔文学奖,是中国文坛的一件大事,是中国文学的一大幸事。 但要说莫言能够代表中国文学,那就太牵强了。关于这个问题,莫言说：＂我个人得了诺贝尔文学奖,是一件好事,但我觉得我没有权利代表中国文学。当然,得奖会在一段时间内让世界的目光更多关注中国当代文学,应该会发挥一些比较积极的作用。但这个作用也不可高估,因为文学是一个相对落寞的领域,不可能像电影或其他的媒体,能够吸引那么广大的观众。＂     

莫言作品在韩国的译介、传播与接受

莫言自20世纪90年代末开始受到韩国文学界的重视,进入21世纪以来,韩国对中国文学的研究热情高涨,翻译了大量的中国当代作品,莫言的中长篇小说几乎全都被翻译过来了。在莫言小说的传播过程中,媒体起了重要的作用,特别是莫言获奖之后,韩国媒体积极报道,使他在韩国的知名度和影响力快速提升;韩国文学批评界较早关注莫言,21世纪后产生了不少具有深度的研究成果;莫言的小说富有地域特色,在普通读者中的知名度并不高,在研究者和大学生等读者群中却有不小的影响力。莫言获得诺贝尔文学奖,有望成为中国当代文学走向世界的契机。     

莫言：己之所欲,也不要强加于人

我们该如何讲述中国故事？我主要想讲三个方面的问题。 第一,研究中国应该具备一种历史的角度 从我亲身经历的一个故事说起。前几年我回山东高密去为我的父亲做寿,整个家族几十个人都参加了。我父亲说他一辈子经历了很多的时期,他认为最近十几年,是他这一辈子中所过生活最好的一段时间。他总结说＂中国感谢共产党,高密感谢吴建明＂。     

神剧,神句,“屏”什么看下去

正"谁能忍受去跟一个丈夫的前女友当姑嫂,谁又能忍受去娶一个小舅子的前女友当老婆?"这是一部电视剧里的"神句"台词,又在2014年4月1日"2014春季北京电视节目交易会"上与我邂逅的一位大学女生嘴里"咯咯咯"出来,凸显很"愚人"且"节日"般快乐无比的感觉。这部剧很长,有100多集,当时我没敢看,这次有幸被这女生迅猛地普及了一下:讲的既非"项羽跟吕后相恋,虞姬成了第三者"那样的奇葩演义,亦非"有情人终成兄妹",而是"有仇人终成兄妹"——有这么一位老兄,妹妹老公是自己     

美的尴尬——莫言《冰雪美人》的女性主义解读

莫言的《冰雪美人》是一部带有强烈女性主义色彩的小说,作者通过描写孟喜喜这样一位美貌的年轻女性在现实环境中的不幸遭遇,刻画出现代社会中男权思想仍然居于统治地位这样一个不容忽视的现实。文章一方面写出了年轻女性对传统观念的反抗,另一方面也写出了封建意识对人们思想的全方位控制,从而展示了女性美在现代社会的尴尬局面。     

论从民俗文化视角研究莫言小说的意义

莫言小说创作深受民俗文化的影响。民俗文化既是莫言小说创作的素材,又是莫言小说创作的源泉。因此,从民俗文化角度研究莫言小说创作具有非常重要的意义:从民俗文化的视角探讨莫言小说的创作,可以拓宽莫言小说研究的视野;通过揭示民俗文化对莫言的影响,探索莫言小说创作的源泉;莫言清醒的民俗学意识影响和制约着他的小说理论和创作思维,决定着小说的民俗化倾向;通过分析民俗文化在莫言小说中的影响、表现及其作用,探讨莫言小说中的意象所蕴涵的象征意蕴。     

大师的悲悯

莫言获得诺贝尔文学奖后,华裔旅日作家毛丹青撰文,追忆了一个小故事,很耐人寻味。