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51.
近期,省慈善总会围绕着力打造“社团组织发挥作用的样板、最具公信力的慈善机构、扶贫济困的重要载体和平台”三大目标,按照省政府提出的“三强化、五公开”要求,根据省厅党组的部署,认真做好慈善信息公开工作,于10月31曰全面完成了慈善信息公开工作。 相似文献
52.
清末新政以来,清政府对商业的发展更为重视,对海外华侨也更为关注。清廷在中国各级城市设立商会,并希望在海外华人聚集区设立华商会。张弼士受清廷派遣前往南洋进行商务考察,并劝导当地华商设立商会组织。1905年底,张弼士抵达新加坡,发表演说,劝导新加坡绅商设立中华商务总会。新加坡绅商积极响应张弼士的号召,先后召开六次筹备会议,选举商会总理、协理和议员,向英国海峡殖民地政府和清政府申请注册和批准,并积极制定商会章程,置办商会会址和器物,使得商会正式成立。 相似文献
53.
54.
菲华文学产生于20世纪20年代末30年代初。在祖国抗日战争前后的20年左右期间,大部分新文学作品未臻成熟,尚属起步阶级,故称为播种时期,然而它是菲华文学史上的一个重要时期。 相似文献
55.
多年的慈善工作,总是不断促进我对慈善文化的理解和认识,使我深深体会到:慈善文化自信是慈善工作的信仰与核心;慈善文化传播是慈善工作的担当与责任;慈善文化使者是慈善工作的坚守与荣耀。或许是在南通市慈善总会任职的缘故,多年来我一直结合慈善工作的实践,认真研究中国近代张謇慈善理念。我的研究文章《张謇——中国近代慈善第一人研究述要》,不但为全国多家报刊刊用,而且为我们当今的慈善工作起到了很好的启发和借鉴作用。 相似文献
56.
中央扶贫开发工作会议在京隆重召开之后,最近山西省、长治市也相继召开全省、全市扶贫开发工作会议。会议都强调,"脱贫攻坚已经到了啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺阶段",并要求"要动员全社会力量广泛参与扶贫事业",齐心协力打赢脱贫攻坚战,这是中央和省市做出的最新判断和最新部署。我们慈善公益组织作为社会组织的一支重要主体力量,就是要... 相似文献
57.
58.
泰国客家总会下辖六座神庙,分别为汉王庙、三奶夫人庙、关帝庙、本头公庙、吕帝庙和南海观音庙。曼谷客家族群的精英群体和普通大众均与这六座神庙有着深刻的关联。其精英群体通过神庙事务的作用与神庙产生互动关系,而普通大众则通过对神祗信仰的情感体验与神庙产生互惠关系。精英与神庙间的互动关系以书写文献的方式得到体现并形成集体记忆,大众与神庙间的互惠关系则以具体的行动实践表达族群认同。集体记忆与行动实践造成了族群认同方式上的差异,因此曼谷客家族群的认同方式有两种,一种是以精英为主体的,接近"工具论"的族群认同方式;一种是以大众为主体的,接近"根基论"的族群认同方式。前者通过神庙事务的具体事件,对族群认同施加影响;后者则通过既得的宗教情感,对族群认同和族群认同的边缘范围产生影响。故此,一个族群认同的方式并不是整齐划一的,很可能通过两个或多个认同方式及渠道,达成一个族群整体的认同。 相似文献
59.
潘汉荣 《中国劳动关系学院学报》1999,(6)
澳门工会联合会是在广大爱国职工和其他阶层社会人士的关心和支持下成立的。几十年来, 他们一方面推广爱国主义教育, 一方面让群众享受到应有的政治权利。他们创办高校, 解决失学, 培养人才; 开办医疗、幼儿、老人、青年服务; 帮助贫困失业人士渡过难关等等, 为建设一个人人安居乐业、稳定发展的澳门作出了应有贡献 相似文献
60.
李太斌 《上海青年管理干部学院学报》2006,(4)
上海阳光中心和澳门街坊总会皆为从事社会服务的非营利组织,二者之间存在着许多相似之处,同时也存在着一些差异。本文从组织属性和组织架构、成立背景与组织运作的动力、工作手法与工作内容以及与政府之间的关系等方面对此进行比较和分析。 相似文献