认识客家人(之九)——太平天国时期的客家妇女

<正>太平天国战争时期以及攻克永安后实行的一系列政策,是客家人实际生活的折射,也是客家人思想观念的反映,打上了客家文化的烙印。太平天国运动是以客家人为主导力量的运动,主要领导人和初期的骨干力量基本都是客家人,有天王洪秀全、东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开,此六人是太平天国的领导核心,都是广东客家人。本文就再聊聊太平天国时期的客家妇女。自明中叶以来,西方的天主教、基督教相继传到中国,在传播宗教信仰的同时,亦办学校、开医院,开展各种社会文化事业,使得教区民众的生活发生很多变化,尤其是妇女生活受到很大影响。广东是西方天主教和基督教在中国传播的重点地区。地处山区的闽粤赣容家地区,接受西方宗教的时间晚于沿海地区。据研究,客家地区大规模接受西方宗教是在第二次鸦片战争之后。传教士到客家偏远地区,对于人们的宗教生活、文化教育、思想观念等     

萧观音：闲愁惹得杀身祸

辽道宗时,耶律迭刺的老婆怀了孕,梦见自己和羊打起来了,在搏斗中,把羊角和羊尾都薅下来了。占梦的人说是吉兆,因为“羊”字去角去尾,就成了“王”。     

辽道宗冤杀懿德皇后萧观音

辽王朝八世皇帝辽道宗耶律洪基,生于辽重熙元年（1032年）,1055年8月,继承其父辽兴宗皇位,改元清宁。本有写诗作赋才华的辽道宗,却是辽朝历史上出名的昏君。贤良皇后忠谏夏遭昏君遗弃早在辽道宗21岁当太子时,即由其母做主,与14岁的萧观音成婚,称燕赵王妃。辽道宗即位,立为懿德皇后。     

唯忧思恒在——读萧公权先生《宪政与民主》

萧公权先生（1897—1981），原名笃平，自号迹园，笔名君衡，江西泰和人。先生才为世出，生于忧患，学于域外，执鞭中土，终老异乡，乃近百年来文化变局中立定脚根，深入西方学术领域，然后心平气和地在中西新旧各种学问之间，加以折衷调和、锤铸涵融，自成一家之言的中国人文学者，在中国政治学与宪政研究领域留下巨大的足迹与影响。之所以其名不显，一方面是因为他并非如学优则仕的文人，     

独眼皇帝萧绎的悲催人生

南北朝时期的梁元帝萧绎,天生病多,而且因为生病,弄出了一堆笑话,被天下人取笑,搞得龙颜尽失,并最终身死国亡,真正称得上是古今第一病号皇帝。     

萧皇后命丧《十香词》

辽道宗耶律洪基的皇后宣懿皇后萧氏,是兴宗生母钦哀皇后弟枢密使萧惠的女儿。她姿容冠绝,工于诗词,能自制歌词并吟唱,擅长弹奏琵琶。从小在良好教育中抚育长大,十四岁时即出落成一位倾国倾城、才艺双绝的美人,以至人们称她为观音。重熙年间,耶律洪基为燕赵王,萧观音以十六岁的芳龄进入王宫,第二年,兴宗去世,耶律洪基入主大位。丧事完毕,道宗便立王妃萧氏为母仪天下的皇后,行隆重的册立仪。     

楚风汉韵民族风 江城建筑漫谈

楚风汉韵的建筑以大黄、大红为主,节奏明快,集大气雄浑与细腻精致于一体。楚风汉韵龙飞地,文韬武略帝王州。早在西周时,周成王封熊丽之孙熊绎为楚君,荆楚开始跻身于诸侯之列,楚国正式诞生。其后数仟年来,楚文化亦在华夏大地独成一派。武汉作为楚文化的发祥地之一,在其建筑之上也深深地打下其烙印。楚风汉韵的建筑以大黄、大红为主,节奏明快,集大气雄浑与细腻精致于一体。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。提武汉建筑必先提黄鹤楼,其对     

侯景之乱:南京历史上一场原可避免的浩劫

在中国六大古都中,南京是一个多灾多难的城市,粗略数一下,自孙吴建都以来至于民国,南京遭遇严重的战火摧残不下七八次。在古代,南京遭到最为严重的一次灾难无疑是发生在南朝萧梁末年的侯景之乱。这场叛乱,不仅颠覆了一个王朝,也在南京城市史上留下了一个极为惨痛的印记。一、侯景之乱1.引狼入室公元534年与粱朝对立的北魏王朝分裂为东魏和西魏,东魏政权控制在权臣髙欢手中’侯     

美国大萧条研究新论

美国大萧条是资本主义由自由竞争转变为国家垄断资本主义后资本内在矛盾的集中体现.关于美国大萧条及其成因的研究,以下几个领域和方面应该给予更多的关注和重视:综合国力和工业化;产业结构调整与新结构危机;城市化进程;总统经济学;大萧条与新旧经济和全球化;国家宏观经济预警机制.