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陈晓红 《安徽警官职业学院学报》2009,8(4):92-93,96
从萨特的感情生活视角来重新解读《禁闭》，从而揭示出萨特文学创作与其情感生活的关系．那就是，萨特相当一部分作品其写作的题材、创作的动力来自其现实情感生活．萨特的情感生活与其创作是融合在一起的。 相似文献
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2005年是萨特诞辰一百周年,想写点关于萨特的东西。偶然看到《书屋》杂志1998年第2期有柳鸣九先生的一篇文章《萨特的永恒价值何在》(下称柳文),我正好也对这个问题感兴趣。看了柳文后,觉得可以商榷的地方还不少,愿意结合该文,谈谈我对这个问题的看法。柳先生是外国文学研究专家,对萨特的评价主要从文学角度出发,这是可以理解的。他认为,“从萨特所留下的精神遗产来说,他对我们的价值今天看来还在于,他主要是作为一个文学家,而不是哲学家,更不是政治家。”在将萨特的文学与哲学作这种比较时,柳先生的论据是:“与他在20世纪文学史上所占有的… 相似文献
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萨特对福楼拜以及其作品做过不少研究和评论，尤其在晚年完成了三大卷的《家庭的白痴》。他以自己的哲学概念和方法论对作家的生平进行考察，研究作家与作品之间的关系。然而，大部分评论都带有不容置辩的判断语气，将福楼拜塑造为被动且否定的作家。本文力图通过分析萨特与福楼拜在一些基本问题上的分歧，指出萨特批评的立足点和局限性。 相似文献
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丹麦的北极战略 总被引：1，自引：0，他引：1
曹升生 《江南社会学院学报》2011,13(2):32-35
丹麦虽然是个北极小国,但因为格陵兰岛巨大的资源和航道利益,所以高度重视北极。它所发动的伊卢利萨特宣言,反对将北极问题国际化,坚持在已有的国际法基础上和平解决北极国家间争端。伊卢利萨特宣言既显示了丹麦借助气候外交提高国家地位的努力,也昭示了北极争夺进入新的阶段。 相似文献
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自由是一个古老而常新的话题,中外思想家历来都非常关注自由问题。在萨特那里,自由和选择相连,选择与责任相系,自由、选择、责任三者之间的内在逻辑得到了合理的阐释,对于二战后的世界产生了重要影响。我们今天生活在一个相对平和但又价值多元的时代,自由虽高贵却被抽象泛化、选择虽严肃却被摆布玩弄、责任虽重要却被轻视抛弃,我们正面临一个前所未有的困境。因此,重新分析萨特的自由学说,挖掘其中具有价值的思想,对于我们摆脱这一困境具有重要的现实意义。 相似文献
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杨深 《江苏行政学院学报》2008,(5):17-24
萨特所谓"介入文学"的重要美学观点其实质可以概括为:介入就是揭露,揭露就是要改变.在萨特看来,写作就是要求自由,只要开始写作就已经介入了;阅读则是作者与读者之间的一项豪迈的协议,作家向读者的自由发出召唤以便使他的作品存在,读者的自由也反过来召唤作家的自由.萨特不仅将其狭义的"介入文学"的概念扩展为广义的"介入艺术"的概念,而且提出了"实践文学"和"整体文学"的概念,前者表现出萨特越来越强调实际行动的重要性,而后者则是指未来理想社会中将会产生的一种理想的文学.萨特整个美学观所依据的基础和高扬的主题只有一个,那就是人的最高本质或最高价值--自由. 相似文献
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萨特自由观虽然推行“绝对自由”,但其“自由”并不是人们想象的那般宽广和美妙,要受到处境的各种限制,一开始就蕴含着“不自由”。为了帮助人们正确理解其自由观,本文试图从马克思主义自由观的角度对萨特自由观中蕴含的“不自由”作些简要分析。 相似文献
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萨特的自由选择观主要包括:人是自由的,人的选择是自由的,人的自由选择要承担责任。"学生选择自由意识和责任意识缺失"是当前我国思想政治教育在处理"选择自由与责任"关系上普遍存在的问题。萨特的自由选择观对我国思想政治教育的启示:让"自由"的新理念成为思想政治教育的基础;要高扬教师主体性,明确教育者的自由与责任;要发挥学生主体性,引导学生进行自由选择并承担责任。 相似文献