评萨特的社会集团理论

萨特认为，集团形成于外部压力的威胁。在共同的危险面前结成的集团是融合集团，这种集团在恢复个人自由的同时必然遭到个人自由的破坏，个人可以自由地组成融合集团，也可以自由地退出。因此，我们在历史上经常看到的是誓愿集团，誓愿集团是建立在誓言的基础上的。但誓愿集团的组织性需要制度化，誓愿集团的制度化也就是制度集团。制度集团把制度变成一种凌驾于一切成员之上的力量，它使集团中的各个个人重新蜕化为无组织的“群”，制度集团中的官僚机构又是个人的外在危险。因此，作为“群”的个人在突然意识到威胁面前又会重新集结为融合集团，起来推翻制度集团。如此周而复始就构成了历史总体化的进程     

浅议萨特的自由观

萨特哲学的中心思想 ,就是探索人和世界的关系 ,或意识和外部存在的关系。因此 ,自由是他反复弹奏的主旋律。本文阐述了萨特自由观的主要内容 ,即自由的前提、含义、界限、要求及后果 ,揭示出萨特自由观建立的基础是主观唯心主义的 ,并在此基础上对萨特的自由观作出评价 ,最后指出萨特存在主义自由观的本质仍然是非理性主义的 ,也是反马克思主义的     

扭曲的共在:群和集团--萨特《辩证理性批判》解读

<辩证理性批判>一书中关于人类社会共同体的理论,是萨持历史哲学中非常重要的内容.群的外在力量牵引构成的惰性共在,从融合集团到誓愿集团、组织集团和制度集团,个人与他者的共在关系总是在悲观的决定论情境中被否定性地呈现.即使是作为积极共同体的战斗集团,也没有改变这种消极的历史图景.     

庄子式自由与萨特自由之比较

庄子和萨特都将自由作为自己探讨的核心问题,他们都把自由作为哲学思想的基本问题。但因两人所处历史、文化、地域等多方面的差异,因而在对自由的具体规定和把握上又有着明显的不同。     

评萨特美学的人文主义想象

萨特美学体现出来的人道主义精神有别于以往的人文主义思想:一方面表现为他的以存在主义思想奠基的对于弱小的个体生命的关怀有别于以往资产阶级人文主义的虚伪性;另一方面表现为他的以抽象的“自由”奠基的人道主义把对于个体生命之关怀导入虚无,这是萨特美学之人文主义思想的内在矛盾。     

选择与责任——简析对萨特自由思想的若干误解

在萨特那里 ,选择和责任这两个概念是同时共存的。人的自由就是作出选择 ,而选择必须承担由此而来的责任。前期萨特强调自主选择的绝对性和无条件性 ,到后期则承认社会境况对人的选择的制约作用 ;但他始终强调一个人必须对自己所做的事情承担责任。在选择与责任的关系问题上 ,研究者中有若干对萨特自由思想的误解 ,需要一一辨析清楚     

一个生活在现代西方社会的儒者——从萨特文论中看他的责任观念

我们知道,存在主义是一种关于个人生存体验和生存信念的哲学。对于这种强调生活的个体性和内在性的哲学,中国学界有些人认为,它反映的不过是“二战”后西方社会的没落和其精神的严重危机,没有多少正面意义。仔细考察存在主义的标志人物之一萨特的文论之后,我们会发觉在他的思想体系中,中国儒家传统的那种积极入世的精神态度和责任观念贯穿始终,并成为其思想体系的主色调。     

孤独的英雄与麻木的群氓——萨特的《苍蝇》再解读

历史上伟大的人物往往都是孤独的,如萨特《苍蝇》中的俄瑞斯忒斯,鲁迅《药》中的夏瑜,他们先知先觉,企图唤醒麻木且愚昧的群众,救民于水火,结果却总不被理解,换来嘲笑或误解甚至怨恨,但他们都无怨无悔地承担自己的选择所带来的相应后果,继续为大众的幸福而前赴后继。     

政治参与的萨特模式与阿隆模式——读《20世纪的两位知识分子：萨特与阿隆》

一、法国知识分子的政治参与传统 “知识分子”是当代传媒出现频率极高的一个词语。“元职业”以知识传播、学术研究、科学实验等为主的脑力劳动者,若以社会公共关怀为己任,以各种行动方式表达意见,超越一己私利,     

法国评论家与福克纳

从20世纪50年代起,美国作家福克纳的声望就稳步而持续地上扬。到了80年代末期,他已经被美国社会经典化了。美国哈佛大学教授、著名文学批评家哈罗德·布鲁姆在出版于1986年的一本福克纳评论集里宣称:“批评家与普通读者一致同意,福克纳是本世纪公认的最有分量的美国小说家,他显