虚无·自由·审美——萨特哲学的关键词

萨特虚无哲学认为,作为人的主体性的存在,是虚无化自在存在的自为存在,人基于此拥有了自由的可能性,而自由承担的道德责任是自由选择的价值取向。他基于虚无观塑造的人物形象,直面人的本质存在和从虚无发展起来的情感渴求,获得了现实主义文学的审美意义。虚无与自由、审美的内在相关性使萨特哲学具有超现实的乐观主义精神,给存在主义哲学的发展和欧洲现实主义文学的审美批评注入了新的活力。     

萨特的人学辩证法与马克思主义的实践辩证法之比较

马克思主义的实践辩证法其主要特点是讲实践的过程表现为主体与客体、认识与实践、自由与必然的对立统一。萨特的人学辩证法只讲自由、认识和主体,而不讲必然与客体,只讲头脑中的辩证理性,而不讲客观世界的辩证规律。分析两者的异同,对于搞清楚存在主义的马克思主义的理论体系及发展马克思主义理论具有现实意义。     

科技铸就非凡 豪华御领未来——全新帕萨特上海车展频获重量级大奖

在刚刚落幕的2011上海国际车展上,上海大众旗下战略旗舰车型——全新帕萨特凭借非凡实力,接连斩获"2011唯美汽车设计大奖"、"2011上海车展最佳上市新车奖"、"非凡品味奖"和"中国汽车十年经典乘用车".等多项重量级大奖,成为本届车展最大赢家,打响全新帕萨特"跨越经典、创御格局"的第一枪。起式不凡:初出茅庐,独揽四金作为一款重新定义B级豪华轿车标准的高端豪华车,全新一代帕萨特自4月17日市起,就成为消费者追捧的对象,更备受媒体青睐。     

“自由哲学”在方法论中的必然体现——萨特“前进——逆溯”的人学研究方法浅议

萨特在后期提出了＂前进——逆溯＂的人学研究方法,强调要通过＂前进——逆溯＂和＂逆溯——前进＂研究的交替与反复来研究人学。他主张在人学研究中,既要注重对总体性、宏观性的社会历史结构、经济结构的分析,又要在这一前提下,尽可能具体地研究对象的特殊性,即研究个人生存的微观状况。这是他呼吁要尊重人的价值和自由的＂自由哲学＂在方法论中的必然体现,且包含着发展马克思主义唯物辩证法的意图。     

浅谈萨特的自由观及历史局限性

人的自由问题是萨特存在主义哲学体系中的核心问题。萨特的自由观是建立在本体论基础之上的，是一种不受限制的“绝对自由”，具有自主选择性且与责任紧密联系。这是一种主观唯心主义的自由观，因而注定是孤独的。不融于世的，存在一定的局限性，站在新世纪的水平线上，我们更应该全面而理性地看待萨特的自由观。     

存在 人与物 他人与人——感悟存在主义大师萨特

人的心灵是和自然相协调的，是自然界的一部分。随着人的生命的展开，人的心灵缓慢而逐步地发现或重新认识其本身所具有的作为自然规律一部分的结构。因此人是个体化的存在部分或存在，而这种存在是本质借以存在和认识其自身的手段和必要条件。作为存在者的人，其理性─—“逻各斯”（ｌｏｇｏｓ）──则去发现并通过它的发现去揭示在它完成这些发现的时候人类社会的确切状态。柏拉图（Ｐｌａｔｏｎ）把生命看作为光亮投射在洞穴墙壁上的不断移动的影子，或者把存在看作永恒的海洋上的毫无价值的泡沫或水珠。存在主义的基础──苏格拉底主义…     

辩证理性:"非法"与"合法"

辩证理性的批判是萨特对接存在主义和马克思主义的起点。萨特在历时性地考察由分析理性演化出辩证理性的过程中,通过把科学分析理性与辩证理性共时性地彻底对立,从而指认了辩证理性的“非法”。他又运用存在主义去补其缺陷,以使辩证理性走向“合法”,达到他对接的目的。     

玛格南镜头 世界的眼睛

法国哲学家萨特曾在《为什么写作》中这样提问:"我们为什么写作?"他的回答是:"为了与世界的严肃性——人性、正义等相遇。"而当你真正走进了玛格南之后,你会发现,其实摄影更接近萨特的答案。60年前,一个法国人、一个英国人、一个匈牙利人和一个波兰人。共同经历了硝烟弥漫的二战后,走到一起,于     

萨特的自由观是唯心主义的吗

萨特所说的生存或主观性,不是指人的精神或意识,而是指人的创造性活动.萨特关于自在与自为的学说超越了传统的唯心主义和唯物主义之争,除去了其中的形而上学成分,但并没有违背唯物主义的原则,并没有回复到唯心主义.那些指责萨特的自由观是唯心主义的说法是没有根据的.     

试述萨特自由哲学的伦理意蕴

萨特存在主义哲学的核心是自由,其自由哲学的核心是伦理自由观,即自由伦理学。萨特自由伦理学的内容是“行动、选择、责任”,以及由这三个环节构成的相对独立完整的思想和理论体系。这一体系有一定的合理性、历史的进步性和时代的积极意义。