从主体际视角看人类命运共同体的构建——基于马克思交往实践理论的解读

人类当前生存发展面临的种种现实困境,其深层根源往往都与现代西方哲学"主体际"问题相关。现代西方哲学基于理论构建式的主观性阐释多陷入唯我论的哲学困境,由于它们过度重视精神交往,自觉或不自觉地忽视了现实的经济交往,其解决方案至多只存在理论上的可能,在现实中寸步难行。对于这一问题的解决,从理论层面来看,马克思以"实践辩证法"为特征、基于社会经济现实分析的多主体交往实践理论进行了哲学的前瞻性回答;从实践层面来看,习近平提出的以发展哲学为表征的人类命运共同体理论提供了现实的可能性方案。"主体际"问题说到底是人类交往问题,在现实世界多种多样的交往形式中,最核心的、起决定性作用的交往形式就是经济交往。经济交往问题既是马克思交往实践理论所内含的核心问题,同时也是人类命运共同体理论所关注的重大现实问题。将现代西方哲学的"主体际"问题、马克思的交往实践理论、习近平提出的人类命运共同体理论进行关联性研究,不仅能够在理论层面解决始终困扰现代西方哲学的"主体际"问题,而且能够在实践层面为"构建人类命运共同体何以可能"提供佐证。     

“全球南方”视角下的东南亚知识生产：以新加坡史为重点

从20世纪50年代开始,作为殖民地的“第三世界”纷纷喊出反帝反殖民呼声,亚洲、非洲、拉丁美洲的独立运动蓬勃发展。随之而来的是学者纷纷在去殖民化背景下批判自省现有的知识体系。随着冷战的落幕,“全球南方”的概念取代“第三世界”,将反帝反殖民的精神和内涵进一步发展补充。这一概念强调前殖民地国家在独立后仍深受欧洲殖民主义在政治、文化和知识领域残余影响,试图通过建立跨国和区域的联系,来抵抗“北方”主导的世界政治经济秩序中的不公正和压迫。以“全球南方”的视角对现有东南亚知识生产、权力和话语的建构进行解剖,以新加坡史作为东南亚知识生产重要的一部分,为我们进一步理解民族国家建构、殖民记忆重构和全球化之间的关系提供了具体生动的案例。     

从"民族内婚"到"族际通婚"的突破——关于凉山彝族族际通婚的探讨

上个世纪50年代完成的民主改革,结束了在凉山延续千年的奴隶制度。但与原有社会形态相适应的以"民族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表不婚"等为核心内容的旧有婚姻制度仍然主宰着凉山彝族的婚姻生活,且得到习惯法的严格保护。直至改革开放,凉山彝族旧有婚姻制度才被打破,族际婚姻不断增加和扩展。本文主要讨论凉山彝族婚姻制度之"民族内婚"到"族际通婚"的突破、演变及其影响。     

人类起源神话的国际性与族际性特征

人类起源神话广泛流传世界各个民族、各个国家,凸显国际性特征;在族群内,人类起源神话是探究各民族历史渊源关系的珍贵资料,体现出鲜明的族际性。     

新疆族际通婚的法律浅析

新中国成立后,我国的婚姻政策在不断的演变,我国地方政府也在不断试调国家法与民族习惯法的适用冲突。本文以新疆地区少数民族族际通婚为切入口,具体阐述了族际通婚政策的演变以及与之相适应的民族习惯法的适调。     

英语教学中少数民族大学生语际语用能力培养策略研究

英语教学的最终目标是培养学习者的英语交际能力,大学生语际语用能力培养成为外语教学的重要任务。在此,重点探讨的是语际语用能力培养在少数民族大学中的策略方法,因为少数民族大学生语际语用能力的培养具有复杂性、特殊性和代表性,也更具教研价值,所以探索大学英语教学中少数民族大学生语际语用能力培养,具有重要的现实意义。     

资本

800亿RQFII或抄底A股7月3日,中韩两国发表联合声明,中方同意给予韩方800亿元RQFII（人民币合格境外机构投资者）额度。专家表示,800亿人民币RQFII额度仅是小单,双方未来在敏感产业、关键领域将迎来更大开放力度。而800亿的RQFII额度中,部分或将抄底中国股市。     

伙伴型府际关系——内涵解析与实现路径

我国地方政府与中央部委之间合作并不顺畅，可归因于条块分割、层级束缚、法治土壤匮乏、地方自治缺位等。伙伴型府际关系力求打破条块隔阂和层级束缚，鼓励政府机构之间平等互动，发挥地方政府和中央部委的合力，促使地方政府和中央部委达成一致目标、产生内源动力、制定共同议题、谋求公共利益，实现政策制定、政策执行过程中的信息反馈和及时修正，建构区域联动发展、部门协同合作、跨层级平等沟通交流的政策网络体系，营造出公私部门的伙伴关系和地方共同治理的和谐环境。     

论和谐思维的主体际向度

马克思主义的实践思维蕴涵了思维的主体际向度。和谐思维的实质呈现为:倡导多元主体并存、肯定发展的多元动力机制、强调矛盾运演的共赢结果等特征。由此,和谐思维突现了对马克思主义辩证思维的理论创新价值。