正义理念的再诠释——从环境正义谈起

正义是法的价值追求中的永恒目标,正义理念随着时代的变迁和社会矛盾的复杂化而不断变化。由工业文明、科学进步引发的人与自然、生态、环境的冲突危机四伏,需要全新的法律制度和观念形态为之救济,所以正义理念的再诠释不可或缺。本文认为传统的环境正义理念立足于人类中心主义,只能满足人域内部的秩序和公正需求。重新诠释后的新兴的正义理念,将构建种际间的公平、合理,弘扬一种合作的正义理念。     

罪犯消极非正式群体的群际互动关系

社会性是人的本质属性。尽管罪犯与社会隔离，但仍生活在监狱内的正式群体和非正式群体中。那么，那些由罪犯自发形成的非正式群体必然和其他罪犯群体，和管教干部群体发生互动，从而形成错综复杂的狱内小社会关系。     

法治认同培育的理性逻辑

法治认同作为社会认同的一种,需要社会公众在社会交往和社会实践中形成对于法治的理性认知和情感,并把这种理性认知和情感转化为自身的行为选择和具体行动。在这一过程中,理性的社会群际关系是培育法治认同的社会心理基础,人们对法治整体化范畴的认知和社会性自我归类意识的培育是当代中国社会法治认同培育的关键所在,培育人们的法治认知、法治情感、法治思维与法治观念和理性的法治行动,是当代中国社会法治认同培育的实践展开方式。     

主体际——思想政治教育的范式转向

西方哲学家从存在主义以及交往行为等理论视角出发超越了“主-客”二分的思维范式，提出了“主体际”理论，主体际理论的提出，为思想政治教育提供了新的范式。新范式为思想政治教育的发展带来广阔的前景。     

民族文化:为绿色兴安快速崛起增韵

在推动兴安盟新一轮发展的进程中,兴安盟委、行署坚持科学发展、和谐发展,把文化工作摆在突出位置,立足丰厚的民族文化资源,着力建设民族文化,打造民族文化品牌,推动兴安文化软实力的提升,为全盟经济社会又好又快发展塑魂增韵。     

“全球南方”视角下的东南亚知识生产：以新加坡史为重点

从20世纪50年代开始,作为殖民地的“第三世界”纷纷喊出反帝反殖民呼声,亚洲、非洲、拉丁美洲的独立运动蓬勃发展。随之而来的是学者纷纷在去殖民化背景下批判自省现有的知识体系。随着冷战的落幕,“全球南方”的概念取代“第三世界”,将反帝反殖民的精神和内涵进一步发展补充。这一概念强调前殖民地国家在独立后仍深受欧洲殖民主义在政治、文化和知识领域残余影响,试图通过建立跨国和区域的联系,来抵抗“北方”主导的世界政治经济秩序中的不公正和压迫。以“全球南方”的视角对现有东南亚知识生产、权力和话语的建构进行解剖,以新加坡史作为东南亚知识生产重要的一部分,为我们进一步理解民族国家建构、殖民记忆重构和全球化之间的关系提供了具体生动的案例。     

当代中国族际政治整合：成就、问题与挑战

族际政治整合是多民族国家运用政策手段维系和巩固多民族的统一的政治共同体的过程,即多民族国家的政治一体化过程。新中国成立60多年来,中国的族际政治整合取得了巨大的成功。但随着改革开放以来国际、国内形势的变化,中国的族际政治整合也暴露出一些问题,面临着许多挑战。客观地总结成就,清醒地认识问题和挑战,对于中国族际政治整合模式的改善具有重要的现实意义。     

论中国的族际政治和谐治理

按照科学发展观和构建社会主义和谐社会的客观要求,中国族际政治和谐治理是在国家统一前提下,以人民共和为目标、以权益平衡发展为核心、以民族关系良性互动为宗旨,以民族干部政策为运作机制和实现工具的政治结构、政治过程及政治方式.通过族际政治和谐治理可以增强各民族对中华民族的归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感,实现中华民族的伟大复兴.     

新生代农民工城市融入现状分析及对策研究——基于对武汉市两代农民工的调查

2010年中央1号文件首次提出“新生代农民工”问题,凸显了农民工问题的新特征以及探讨和解决农民工融入城市问题的迫切性。新生代农民工与第一代农民工具有明显不同的群体特征,在融入城市进程中既具有自身的优势,也具有农民工惯有的认知障碍。消除居住分离,搭建社区交流平台,取消“农民工”身份称谓,加强群际接触,是引导新生代农民工融入城市的有效措施。     

秉烛探幽--方龄贵先生访谈录

范祖锜(以下简称“范”):尊敬的方先生,您是我国著名的蒙元史专家,在漫长的治学生涯中,对蒙元史研究和教学倾注了全部精力。时至今日,已届85岁高龄,仍在这一领域孜孜不倦,笔耕不辍。您对事业的赤诚和执着追求,为后学者树立了楷模。您之所以钟情于蒙元史研究和教学,我想,最重要的是您对祖国源远流长的历史和辉煌灿烂的文化满怀深情,对神圣的学术事业矢志不渝。除此之外,恐怕与您的身世有关吧?方龄贵(以下简称“方”):我是吉林省松原市人,童年是在前郭、扶余两地度过的。父亲原籍河北滦县回头庄,祖上大概在清朝末叶“跑关东”来到今辽宁省沈阳…