儒学入乡村 美德传四邻——山东乡村儒学现象剪影

“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”。朱熹的诗篇正是山东省泅水县如今弘扬传统文化的写照：一年前，泗水县在尼山圣源书院开设了儒学讲堂，讲授儒学经典，吸引了大批村民。一年后，书院的学者们又走进各村，每月开设两次儒学课，形成了固定的讲课制度。     

龙池书院

龙池书院是闽西至今保存最为完整的古书院。它位于龙岩市新罗区小池镇的尖锋山上,结构奇特,依山而建,分上中下三院。抬头仰望,书院周围万木葱茏,一到春季,百花盛开,蜂飞蝶舞,好一派大自然悠美风光。     

立雪有传人——喜读《立雪书院吟集》

乙酉三伏,炎炎夏焰炙天。余上鼓岭读书,承览时贤咏篇。集中佳作,情真意远,韵雅辞妍。余爱不释手,吟不绝口。诗思与佳句齐尽,精神为壮举抖擞。编者误采虚者,嘱余作序卷首。奈余质木无文,岂敢贸然献丑。却之不恭,聊叙观感,以抒鄙怀,而求正于诗友。     

元代书院藏书述略

由于统治者对文化教育事业的日益重视,元代官办、民办书院均得到较快发展,书院藏书随之呈现新气象;书院藏书源于继承、自行刻印、购置与私人捐赠;书院藏书发展中出现了一些特有现象,如书院官学化造成的影响、联合刊刻大型图书等;其发展得益于一系列开明政策与客观条件。     

宋代书院对我国现今高等教育的启示

书院是我国古代一种重要的组织结构,书院教育是我国古代重要的教育模式,尤其是宋代统治者对书院采取的支持和扶植政策使得书院获得了空前的繁荣和发展,书院不仅为学者和学子们提供了丰富的物质基础,也为学术的发展提供了良好的平台。宋代书院的会讲和讲会制度、升堂讲说的教学模式、门户开放的政策、和谐的师生关系以及义利观等具有人文关怀的思想,对于我们建设现代化的高等教育具有重要的借鉴意义。     

关注会计诚信建设

近年来，被称为“世界通用的商业语言”的会计行业遭受了前所未有的诚信危机。从中国的麦科特、郑百文、蓝田股份到美国的安然、世通、施乐、百时美施宝贵，再到日本的Orix、意大利的帕玛拉特，会计造假就像多米诺骨牌，接连不断地倒塌。这不仅使世界会计职业界震惊，更引起全社会对会计诚信问题的关注。会计诚信的缺失对整个会计行业而言是灾难性的，如何挽救岌岌可危的会计诚信是一个迫切需要解决的现实问题，也是一个世界性的问题。     

广东广雅中学 典雅的学府 文化的殿堂

中国名校广东广雅中不创建于1888年，其前身是由深圳股市朝两广总督张之洞创办的广雅书院，一百多年来，广雅中学历尽沧桑，饱经动荡，曾数迁校址，向易校名，然办学宗旨一脉相承，素以悠久的历史，浓厚的底蕴，光荣的传统，优良的师资，淳朴的校风，鲜明的特色，显著的业绩，优美的校园享誉海内外，被称为“中国近现代教育史的活的见证”。     

中日两国书院异同比较分析

日本平安时代书院是中国文化教育向日本传播的结果。比较日本平安时代书院和中国唐末、五代、宋初书院,相同点颇多,差异也不少。既有性质的不同,也有教学内容的差别。书院的差异均源于两国对书院、对私学的亲疏性和兴办书院(私学)的文化心理的差异性。     

嘉道年间英华书院创校南洋研究

英华书院是清嘉道年间基督教新教传入中国内地后,伦敦会传教士为冲破清朝“禁教”政策的束缚,在中国本土之外的南洋华侨社区创办的一所主要面向华侨、办学时间最早且规模最大的新教教会学校。本文主要分析了该校创办南洋的缘由与始末及其对中国本土社会的积极影响。     

大学精神的“本土化”资源——以省思书院精神为视角

进行现代化大学的建设必须重视发掘"本土化"资源,但曾延续千年的书院精神却被人们所忽视。保障学术自由和自主办学不仅是书院精神的核心内容,同时也是世界高等教育的基本原则。大学精神在治理结构上表现为政府管理和高校自治的平衡,平衡点之一在于政府管理的有限性,平衡点之二在于大学自治的充分性,最直接的表现在于高校对校长的选择权。