“红色收藏家”

这位被称为"红色收藏家"的老人叫奚景鹏,今年73岁,一生爱好收藏.13年前从中国铁路机车车辆工业总公司退休后,更是全身心致力于此,并于1993年和1998年先后加入北京东方收藏家协会和中国收藏家协会.但他真正引起周围人们注意,却是在河南驻马店、浙江永康、陕西西安等地相继发现了1937年版本的<毛泽东自传>的时候,而各个收藏者均称自己的为"国内最早版本之一".     

古籍修复——绵亘不断继往图新

东汉的蔡伦发明造纸工艺以后,纸这种物质在社会上逐渐多起来,成为书写的主要载体。东晋时皇帝曾下令,以后书写材料一律用纸,不再用     

浅谈图书馆如何适应学院的发展

本文就图书馆如何适应学院的发展,顺应新的形势,为高职教学和科研服务,以及图书馆面临着的困难和“藏”与“用”的矛盾,从提高文献采购质量、强化图书馆内阅功能、调整和延长开放服务时间、改进读者服务工作、认真做好新生教育工作等几个方面联系实际,阐述了图书馆如何适应学院教学工作和科研的发展,紧紧地围绕学院的中心工作,更好地发挥图书馆功能的方法和措施。     

略论网络环境下的学院图书馆藏书建设

本文分析了在网络环境下 ,人们对信息资料需求的变化 ,结合我院图书馆的实际 ,提出了图书馆藏书建设必须采取的方针和相应的对策。     

神州国宝——腾冲和顺图书馆

和顺图书馆为中国最大乡村图书馆之一,1924年由华侨集资兴办,为中国传统楼房建筑,前置花园,美观素雅,馆中藏书万余册,其中尤以许多古籍最为珍贵。胡适题写馆名。     

不能藏书而不读书

去一些领导干部的办公室，常常被他们大而气派的书架所吸引。书架里陈列的书籍，满满当当，林林总总，不少书装帧考究，价格不菲。起初，笔者认为凡是“坐拥书城”的领导干部一定嗜书如命、嗜读成瘾，时间长了，才发现“藏书”与“读书”是两回事。     

藏书印和藏书票

在文人书斋中,你经常能看到藏书印和藏书票的倩影,这两者产生的意义在于,能无言地表达爱书之人和图书主人对书籍的灵犀赞美。藏书印是主人用以表示图书所有者,或表达其个性爱好而钤于古籍上的一种藏书印章,也作印鉴标记,印章形状各异,具有明显的中国文化特色。藏书票则以微形绘画,大都为木刻画的形式,贴在书籍的扉页上,这样既可以作为收藏者的标鉴,还可作为书籍的装饰品。两者都表示对图书的归属,表达个     

书缘琐记:我和我的"藏书"

1、我自小酷爱读书。大约从12岁起，我有了属于自己的书架；到15岁参加工作时，已有了满满一架书。可惜的是，这批书都失散了。只有一本例外，即张默生着，丰子恺绘的《武训传》（东方书社，“民国”三十五年八月再版），随我由北京，至新疆、至山东、来太原，展转三十余年，至今仍在我的身边。这可以说是我的第一本“藏书”。我保存至今的第二本“藏书”，是1970年冬，在塔里木河边放羊时手抄的《唐宋词一百首》（底本为中华书局1961年版）。因当时此书尚属应付之一炬的“四旧”，放向书主借到已属不易；顶着寒风过放羊边抄书，其不易更难…     

新会景堂图书馆抗战时期转移保护藏书纪略

新会景堂图书馆为香港侨商冯平山先生纪念其先德景堂公而创设。由1925年开馆至1938年间,规模略具,所藏图书资料65945册,部分图书甚为珍贵。抗日战争爆发,新会沦陷,冯平山先生哲嗣秉华、秉芬竭力保护景堂图书馆的藏书,安排当时的职员把部分图书疏散到乡村,部分图书运港保存,直到1949年运回新会,复办景堂图书馆。     

徽州藏书家鲍廷博的藏书实践与理念

中国古代的藏书家是一个特殊的群体，他们为中国古籍的保存和古代文明的薪火相传，作出了不可磨灭的贡献。本文拟从徽州著名藏书家鲍延博藏书的背景、藏书的来源、对藏书的整理、藏书的理念以及对后世的影响等方面入手，勾勒出一代藏书家的人生轨迹，探询其严谨的治学态度和奉献精神，展现其崇高的思想境界和人格魅力，让更多的人认识鲍廷博，了解他在中国古代藏书界的突出地位，从而进一步了解中国的藏书文化。