美术新课程对教育观念的新要求

适应美术新课程改革的需要,教师必须转变观念,树立以学生发展为中心的教育观,形成“自主、合作、探究”的教学观,建立“平等、合作、互动”的师生观,探索“综合、拓展、开放”的课程与教材观,培养国际视野与多元文化观。     

略论丽江木氏土司与噶玛噶举派的关系

噶玛噶举派在康区的长期经营和木氏土司崛起后向康南地区的扩张,使双方建立长期密切关系成为历史发展的必然.随着新兴教派的出现和形势的变化,这一关系也呈现出三个大的阶段性变化,其变化的实质是基于利益之上的相互利用与相互依赖关系.     

技术学校美术教学中人文精神的培养

人文精神，是指一种对于人的关注的思想，一种追求人生真谤的理性态度。即所谓关注人生价值的实现，关怀人的自由与平等，以及关怀人与社会、自然之间的和谐等。中华民族传统文化中存在一以费之的人文精神，即以人为核心，融天地万物与人为一体，     

王阿敏

阿敏历任中国美协会员部负责人、副主任、创作中心主任,中国美协理事,北京美协理事等。主持编撰《中国现代美术家人名大辞典》,任副主编。为《中国美术家     

新中国美术：见证时代变迁

1949年新中国诞生，是中国美术史上具有关键意义的转折，它使20世纪后半期的中国美术与20世纪前半期有了截然不同的面貌。1949年以后的50年间，中国美术由民间性转化为体制性，艺术创作大都与当时的政治形势联系紧密。1978年十一届三中全会后，新中国的美术事业迎来了又一次曙光。中西方文化碰撞与矛盾的过程，使新中国美术的发展呈现出蓬勃生机。     

浅谈民间美术中的设计意识

民间美术造型变化万千,风格纷呈,并非是基于一种随心所欲的夸张和异想天开的想象,而是来源于中国古老文化千百年的积淀,来源于中国农村特定的社会结构、文化结构所形成的集体审美意识,来源于民间艺术家们独特的思维方式和特有的造型意识。民间美术所蕴涵的以实用和审美为主要内容的设计意识,给予了现代设计莫大的启示。     

黄土画派 王有政

王有政，1941年5月生于山西万荣县，1969年毕业于西安美术学院国画系人物画专业。曾任陕西省群众艺术馆美术创作员，现为中国美协会员，陕西省美协常务理事，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴的专家，陕西国画院创作研究室主任。     

青海僧众学法守规

国家法律,正在成为青海藏传佛教僧众明辨是非曲直、维护自身正当利益的法宝 6月20日上午,中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一的塔尔寺和以往一样一派祥和,整洁的院落、庄严的殿堂,专心诵经的僧人和前来观瞻的游客两无相扰。大门右侧的寺院管理委员会办公室中,塔尔寺民主管理委员会主任宗康活佛、副主任坚赞昂旦等正同塔尔寺派出所、治安室的负责人一起座谈,讨论如何结合正     

乾隆铸银昆那夜迦神像

明清之际藏传佛教东渐,从明初至清中期出现了一个金属铸造佛像的高潮,其铸造精湛,金属以铜为主,亦不乏银和金质的佛像.藏传密宗佛教中有着许多出身繁杂的神祗,许多是从佛教传布区的俗信中发展出来的.……     

汉风的艺术世界与文化诉求

作为"河北省文化艺术展示活动"之一,由省委宣传部、省美术家协会、河北画院、省政协文史馆、省政协书画家联谊会、藁城市人民政府联合主办的"翰墨情怀——汉风画展"于2013年11月2日上午在河北美术馆隆重开幕。这次展览共展出汉风的代表性大写意国画作品99幅。汉风的作品追求大美、壮美、素朴之美,具有沉雄拙朴、浑厚天然、气象宏大的艺术品质。汉风在美术理论方面也同样取得了多项引人注目的开创性成果。我国众多著名画家、美术理论家、作家对其艺术成就均给予很高的评价。