服饰与养生 服饰养生选款式

<正>有人问,衣服的款式与养生有关吗?当然有,因为衣服要穿在人的身上,而人要活动,身体要舒适,同时还有个冷暖的问题,款式直接关系到健康。中国古人讲究宽袍大袖,虽然我们今天看起来不太适合当今的工作环境与交通设施,但古人的衣服款式绝对有讲     

中西女性服饰形象的文化内涵

中华女性服饰是一种宽衣文化,讲究包容性;西方女性服饰是一种窄衣文化,讲求独特性,两个民族女性服饰形象的差异代表了各自不同的文化内涵。本文从中西女性服饰的造型风格之别、色彩材质之差、图案装饰之奇、气韵风度之异等四个域间与层面进行对比研究,并探讨其形成的历史渊源,为当今社会多元文化并存与文化艺术融摄的世界观提供了有用可用的论琢。     

勿忘初心,倾力打造有血性的民族品牌——记桂林喀斯特服饰有限公司张氏三兄妹

正"喀斯特是集旅游商品设计、生产和销售于一体的综合性企业。公司设计的产品被国家旅游局授予"中国十强旅游商品"称号。我们的目标是打造有血性的民族品牌!"2016年5月初,在桂林高新区召开的"广西大众创业万众创新对策研究"工作调研座谈会上,一个并不起眼的小伙子铿锵有力的发言吸引了所有与会者的注意。他就是桂林喀斯特服饰有限公司(以下简称"喀斯特公司")副总经理张伟。一家民营企业的产品能获得国家旅游局的奖,不是件容易的事。如今,大众创业、万众创新的浪潮正在激荡,这不正是最     

名模的时尚经

自小浸淫在经过几个世纪营筑的特殊氛围中,巴黎的女子们之于时尚别有一种微妙与敏锐的领悟能力,其中的奥秘很难为外人参透。几位华人女星参加巴黎时装周,妆容服饰一个赛一个地泣鬼神,成了最新的网络热门话题之一。其中一位竟以水波纹上衣配方格纹的短裙,让人不由联想到西门庆就宋蕙莲一身打扮做出的点评:     

论藏族安多昂拉八庄地区特质的丧葬文化

藏族在漫长的历史、宗教前弘期和后弘期转折过程中先后存在火葬、石葬、墓葬、塔葬、灵葬、树葬以及水葬等丧葬形式,由于受到历史、地理与宗教的交流作用,藏族的丧葬仪式逐渐发生变化,形成其独具高原特色的丧葬文化。特别在80年代至90年代前后安多昂拉八庄地区的丧葬类型指以塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬五种为构成的特有文化现象。     

党的光辉照我心

简介才旦卓玛(1937年—),出生于西藏日喀则,著名藏族女高音歌唱家。1964年毕业于上海音乐学院,历任西藏自治区歌舞团演出团团长、西藏政协副主席、全国政协常委、中国文联副主席、中国音乐家协会副主席、中国少数民族声乐学会副会长等职。她曾参加音乐舞蹈史诗《东方红》的演出,并演唱了《翻身农奴把歌唱》《唱支山歌给党听》《北京的金山上》等歌曲。     

服饰与养生服饰养生先养心(一)

<正>如今人们注重养生,凡与健康有关的内容都容易引起大家的兴趣。前不久,天津电视台约我讲了八集服饰与养生,取名为"穿出健康来"。结果收视率很高,熟人们见我便谈论起如何着装……我说,养生应该先养心,着装也应该先了解一下古人的服饰观。不是有件衣服就行,也不是单单为了御     

藏族习惯法回潮及其原因探析

近年来学界对藏族习惯法的研究主要关注点在于其回潮之后对藏区经济社会发展所产生的实际影响,分析其与国家制定法之间的契合与冲突,在社会转型时期如何通过地方立法吸收其合理成分等方面,而对于其回潮原因深入分析并不多。究其回潮原因,与藏族习惯法的历史惯性、藏区经营方式转变、社会控制减弱、相关国家机关的迁就,以及群众对传统文化的认同心理、国家制定法的相对陌生和相关国家机关执法和司法行为的不完全信任等直接相关。     

上网帮妈搜服装款式搜成大事业

陆平一虽然一天都未学过专业服装设计,却成为这个行业里颇有影响的人物。最早只是帮妈妈上网找款式上世纪八九十年代,上海市青浦区羊毛衫产业盛极一时,家在当地的陆平一父母也双双从事羊毛衫编织加工。2000年,陆平一考入了     

一个离太阳很近的地方

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。李家溜溜的大姐，看上溜溜的他哟……”这首《康定情歌》至今仍传唱不衰，歌词里美丽的山、美丽的云、美丽的姑娘就在这里。