论我国民族自治州的县域治理

由于特殊的体制安排,民族自治州的地方治理基本等同于县域治理。我国的十个藏族自治州涵盖了四省藏区的绝大部分区域,在政治地位上不同于西藏自治区,在地理环境、人口分布、经济发展水平、历史沿革和宗教文化等方面,又与中、东部的民族地区有诸多不同,上述因素构成了藏族自治州县域治理的地理环境约束、宗教文化约束和体制约束,如要打破这些约束,就需要在行政区划、权力结构及政府职能方面做出有针对性的调整,才能促进这些地区的真正繁荣。     

传统藏族牧区盗马贼现象法制困境的文化解读

在藏族牧区传统社会里,盗马贼现象十分猖獗,向善的文化压力对此表现得十分懦弱,严酷的法律制度也面临着目的落空的尴尬困境,普遍的自力救济是受害者的无奈选择,偶尔的家法惩治并不能产生根本性的作用。藏族牧区传统社会的盗马贼虽然并不能称之为一种文化,但却是一种由众多文化因素所促成的社会现象。对其理解和把握必须从文化的角度入手,才能真正解读其历史的文化沉淀,在规制当前牧区个别盗马贼而需要做出措施选择时,才能够表现出最大的睿智。     

海北:在那遥远的地方

"在那遥远的地方,有位好姑娘,人们走过她的毡房,都要回头留恋地张望……"海北藏族自治州王洛宾音乐艺术馆硕大的石质幕墙上,镌刻着西北歌王在海北州金银滩草原创作的这首世界名曲。因为这首歌曲,海北州美丽的藏族姑娘卓玛为世人所知,海北州的雪峰、草原、菜     

剪艺人生——记彝族剪纸省级传承人普青华

<正>每天清晨,洗漱打扫完后,普青华就坐在院子里,沐浴着暖暖的阳光开始了一天忙碌的工作。早上和中午光线好,她就剪纸样,到了傍晚光线逐渐暗下来,她就贴花,一直要忙到夜里十点左右。她五天赶三个街,拖着沉重的装着花样的箱子奔波于落水洞、龙武和哨冲之间。她日复一日忙碌着,巧手剪出了美丽的人生。在石屏县的哨冲镇、龙武镇、大桥乡及峨山县的小街镇,生活着彝族尼苏支系的花腰彝,他们以女性服饰色彩鲜艳、绣工精美而声名远扬。外来文化的冲击让许多少数民族的服饰文化逐渐没落,而花腰     

藏族农区与牧区留守妇女生活现状比较研究——以甘肃省夏河县和卓尼县为例

通过对甘肃的夏河和卓尼两县进行田野调查,用比较的方法探讨农牧区留守妇女存在的差异及原因,得出由于不同的生产生活方式、思想观念等原因,使同为藏民却存在着诸多方面的差异。     

审美人类学视野下的白族服饰流变及原因浅析

自古以来白族人民创造的视觉美学文化丰富多彩,而作为白族民族身份最为显著的标志——白族服饰则是探究白族视觉美学文化最为直接的窗口。本文试从审美人类学的视角,探讨了自古以来白族服饰流变的阶段特征,并从物质经济水平的提高、自身内心审美意识的变更、民族交流与融合的影响、自然环境与气候的影响等方面对白族服饰流变的原因作了浅显探讨,以期对白族视觉美学文化的研究和建构有所助益。     

试析黔东南苗族服饰的文化特征

对于苗族服饰的研究,论著颇丰,但研究者多以服装或饰品分列立足点论之,鲜有总论苗族服饰的文化特征。本文以苗族聚居地——黔东南的苗族服饰作为分析的立足点,对苗族服饰的文化特征进行了阐释,力图勾画出黔东南苗族服饰的文化特征,以丰富苗族服饰的文化研究。     

“藏族锅庄舞”的保护与传承

藏族锅庄舞,又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等,藏语意为圆圈歌舞,是藏族三大民间舞蹈之一。迪庆藏族锅庄舞以德钦县奔子栏镇和香格里拉县建塘镇、小中甸镇的最有代表性,奔子栏的“锅庄舞”曾多次被邀请到国外演出。     

跨文化背景下的人权对话

On the cold morning of February 24, 2009, a few hundred people were gathered outside Beijing Cultural Palace of the Nationalities. Among them were ethnic Tibetan students of the Central University for Nationalities, retired Tibetan cadres and people from all walks of life. They were waiting for the opening of the exhibition 50 Years of Democratic Reform in Tibet.     

保百姓平安 护万家幸福——记青海省曲麻莱县公安局副局长寇连善

在寇连善23年的工作履历表上,没有赫赫大功,没有耀眼光环。然而在青海省玉树藏族自治州曲麻莱县群众心中,对这位公安局副局长却有着这样的评语:对犯罪分子嫉恶如仇,对人民群众热情似火……