走向大众对话时代的艺术--当代审美文化理论视野中的艺术话题

当代艺术的大众化努力,标榜并正在不断实现着艺术与当代大众的广泛对话,其基本核心是艺术活动、艺术家、艺术作品与当代大众日常生活状态之间的相互趋近和认同,艺术、艺术家和大众由此获得了共同体验和表达对于当代生活/世界的情感与文化价值态度的新的可能性.这种艺术的大众化努力,在与大众对话进程中将成功地架设艺术自身与大众日常生活的文化通道,日渐改变艺术的传统职责,并在当代审美文化中实现现实生活方式向艺术活动、日常生活经验向艺术经验的"跨越".     

青春痘官司背后的医疗广告黑洞

虚假误导"美容"不成反被毁容毁身 2001年7月的一天,15岁美丽活泼的南京小姑娘赵娜,突然在课问打球时发现自己脸上有几颗发痒的疱疹,回家后,妈妈告诉她这是正常的"青春痘",并让她放松心理,好好学习.可是,这几颗发痒的小疱疹长在脸上,竞让从小爱美的小赵娜一时觉得焦急不安.     

虚假

沿途搭起只有一堵墙的富丽堂皇的“村庄”，虚假是总督波将金为取悦出巡的俄皇叶卡捷琳娜二世所制造的假象；     

大学生素质现状与教育之管见

在我国高校的素质教育中,存在着学生的道德素质知行不统一;心理素质不够健全;审美能力差;文化知识庞杂而缺乏内化,未能体现为较高的外在学养等问题.要扭转这种局面,需要进一步加强对学生的道德教育;加强对学生的人文教育;通过提高教师审美能力和构建多彩的校园文化强化学生对美的感受力;在文化素质方面,通过积极的课程设置帮助学生构筑更加完整合理的知识体系.     

典雅灿烂的唯美主义——记于文江的画

在当代人物画坛,于文江是不可忽视的一位人物画家。他的画不但在人物绘画的形式语言上独树一帜,而且将文化意识和时代精神巧妙结合,创建了自己的艺术风格。于文江多年来致力于画面丰富性的研究,从绘画的形式结构、色彩观念到形象塑造,他都力求在丰富、厚重、完美上达到一个高度。他那灿烂明丽的慧心往往跳跃于画面,带来静雅悠远的审美情趣。一支横笛、一团纨扇、一本旧书或一只神秘的花猫,在他的画中都是情感表达的道具,在这些道具上承载的是他的内心深处对典雅美的向往和对那些失去的风景的淡淡依恋之情,他的绘画里有一种不复再来的静逸之…     

张炎西湖词的心路历程

张炎是宋末元初临安词人群的重要代表,他由富家公子而为漂零之遗民,目睹凌烟废堕,阅尽人生沧桑,以词人之敏感细腻之心咀嚼亡国失家之痛,此情此痛从其西湖词中可窥一斑。     

公安文学创作中的“审丑”及其意义

丑是一种否定性的价值 ,艺术丑是艺术美的对应面。以公安题材创作的电视剧 ,在刻划反面人物中颇具匠心 ,通过对反面人物的分析 ,旨在说明电视剧创作中运用“审丑”的艺术手段 ,达到“审美”的艺术效果。“审丑”的艺术甚至比审美更具美学价值。     

论"乐学"思想

"乐学"能把智力因素和非智力因素有机结合起来,使学习产生积极的效果."乐学"是一种审美态度."乐学"能把多种引人入胜的方式方法顺手拈来,从而产生事半功倍的学习效果.变"苦学"为"乐学"是当前教育教学改革的神圣使命.     

我的中国美学史理念

传统修史惯制缺乏对古代美学史内在发展理路应有的关注,导致美学史史脉研究宏观上难以开展,微观上欠缺深度.中国的美学从起源上看是哲学美学,具有审美优先的特点.自然主义和人格主义是古代美学的两大品格,它们是内在统一的.在中国古代美学史上,庄子美学和从玄到禅是两次大突破,先秦、魏晋和明清之际又发生了三次大综合.合理地确定基础文本对修撰美学史十分重要,因为基础文本中蕴藏着核心问题.以研究中国人的感情经验为内容、以严密的思辩为特征、以适当理论为指导,所形成的美学史,才是扎实的.     

简论民族审美文化交流融合的一般性原理

民族审美文化的交流融合既遵循着文化交流的一般规律 ,又由于审美文化的特殊规定性而表现出不同于其他文化形式交流的特点。民族文化的交流融合实际上是自我与对象、本族文化与他族文化间互为条件、相互克服、相互补充的运动过程。在这个过程中 ,审美文化有着特别强劲的延伸力量 ,可以超越民族、语言、文字、宗教、地区、时间的限制而传播 ;通过选择、强制与自觉、变形、渐变渐融、业力不灭等形式实现交流融合。这是审美文化的特殊性 ,又是民族审美文化交汇中的普遍性特征。