快乐工作 阳光生活——2014海峡两岸(厦门)乐活节掠影

<正>10月14日,以"两岸一家亲、共建新家园"为主题的2014海峡两岸(厦门)乐活节开幕式在厦门海沧举行。海协会前会长陈云林、台湾海基会前董事长江丙坤和来自两岸的青年、社区居民代表和商户等共800余人参加了开幕式。开幕式前,陈云林接受了媒体记者的采访。他表示,随着两岸关系和平发展不断推进,两岸交流开始由经济转向文化层面,两岸同胞希望有健康、快乐的生活,希望有环保、永续的     

中国霾:雾里看“华”,到了最危险的时候

<正>江山蒙尘人折寿"北国风光,千里雾封,万里灰飘。望长城内外,惟余盲盲;大河上下,顿失昭昭。山舞墨蛇,原驰黑象,欲与天公试比糟。须晴日,看灰头土脸,分外怪妖。江山如此多焦,引无数英雄竞折夭。惜秦皇汉武,死的过旱;唐宗宋祖,见识不高。一代天骄,成吉思汗,只识黑风沙尘暴。俱往矣,盼蓝天环保,就在今朝!"江山蒙尘人自焦,强霾逼人念环保。强霾弥漫之际,一首《沁园春·雾霾》迅速传遍中国互联网。这段文字写景传神、论害了当,说出了国人之忧患与诉求,有触目惊心之效,当为"环保文学"中的经典之作。饮酒能助诗兴,美景可润笔锋,现在我们得知,吸纳浑浊气体入诗人胸怀,似也能酝酿精当词句。仅是用眼观察、用心思索还不至于写出如此好词,炮制这种能让不少     

廉洁文化建设须防止“四化”倾向坚持“六个抓实”——以国有企业为例

国有企业廉洁文化建设对于保障企业推进目标战略、履行"三大责任"、实现科学发展,具有积极而又深远的意义。国有企业廉洁文化建设过程中存在的认识片面化、机制滞后化、体系呆板化、成效夸大化等"四化"倾向,实现廉洁文化建设"落地"的"六个抓实"思路和措施,对于催生国有企业清新之风、团结之风、奋斗之风、发展之风,树立和巩固国有企业的正面形象,提升整体素质和核心竞争力,具有一定的借鉴和指导意义。     

全民修身建设共同精神家医

广东省中山市全民修身，坚持以“修身”为本，加强人的价值观培养锤炼，夯实幸福建设的德治基础；坚持以“全民”为主体，凝聚最广泛社会共识，形成全民认同、全民参与的生动局面；坚持以“行动”为落脚点，知行合一，化虚为实，确保全民修身收到实实在在的效果。     

为上帝的事业辩护——论莱布尼茨的神正论及其现实意义

神正论思想最早出现于《圣经》中,中世纪的奥古斯丁、托马斯.阿奎那分别将柏拉图学说及亚里士多德哲学引入基督教教义,对神正论问题进行深入探讨。莱布尼茨在继承批判前人神正论思想的基础之上,用"前定和谐"和最好世界的理论解释恶的存在,多角度地论证上帝存在,全面系统提出了神正论学说。莱布尼茨的神正论对于正确处理人与社会的关系、促进人与自然的和谐发展、纠正当前消极悲观的社会心理和怨天尤人的生活态度有着强烈的现实意义。     

舍生忘死的日籍中共党员中西功

在党的秘密战线上,曾活跃着一批身手不凡的外国志士。他们有的直接加入中国共产党,在国际情报谍战中发挥了独特作用。日籍中共党员中西功便是其中的一位。他打入日本高级谍报机关,为中国抗战和世界反法西斯战争提供了大量影响战局的绝密情报。后被日本当局逮捕,在狱中坚贞不屈,并撰写了首部日文版的《中国共产党史》。他杰出的贡献和舍生忘死的精神值得永远怀念。     

探究民间的土地神信仰文化--以湖南某地土地神信仰为例

土地神是民间分布最广，信仰最为广泛的“神”。他的发源，最早可以追溯到公元前的周朝时期，在历史的发展和演变过程中，土地神信仰逐渐扎根民间，内容更加丰富，形式也日趋复杂，土地神变为了保一方平安，管理一方的基层神口。凡有汉人聚居的地方就有土地神信仰存在，土地神信仰成为了一种汉民族内心深处的精神寄托。因此，探究民间的土地神信仰文化，追溯汉民族的民间传统，显得尤为必要。     

“入神”方可长精神

<正>有种说法,读经典可以使人长精神。此话不虚。但有个前提,就是读经典必须"入神",如此方可长精神。入神者,一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意,读起经典来才有可能体味九成;唯有精神贯注,读经典的过程才有可     

教育为先兴化隆

“一排土房子，几排泥凳子，一群泥娃子”——这是过去化隆回族自治县农村学校的真实写照。如今．在这山大沟深、自然条件恶劣的贫困农区．山里娃也能享受到城里的优质教育资源．一所所设施齐全的学校成为乡村里最美丽的风景……     

反思“神判”

神判作为一种借助神灵的意志来介入人类行为之间的是非判断与纠纷处理的方式，其产生符合了当时人们的集体理性，并且在人们对公正性的追求上要比血亲复仇等形式更前进了一步。神判对现代审判制度有着一定的启示性，即应当限制法官的自由裁量权，树立法律在法官心中至高无上的地位，并且现代审判制度应当在程序公正上走得更远。