西欧趣闻

前不久。笔者随商业考察团去了趟西欧．虽是十几天的走马观花，却使我从一些“违背常规”的见闻里悟到了在国内收获不到的东西。     

“月娘妈”下台湾岛——台湾中秋节民俗

暑去秋还,中秋节到。中秋节的主要民俗活动是祭月、赏月。出于对大自然的原始崇拜,祭月的习俗很早就在我国流行《,礼记》中就记载了有关祭月的活动。在台湾,中秋节的民俗活动不但丰富多彩,而且独特有趣。台湾同胞习称月亮为“月娘妈”,对月亮十分崇拜。每到中秋之夜,几乎家家户     

论拓跋鲜卑的动物崇拜遗存

对动物的偏爱与崇拜，是拓跋鲜卑部落比较突出的民族特点。民众对神兽与灵虫的迷信、统治者对兆祥动物的崇尚、鸟兽官名的长期保留、鹿马苑囿的精心规划等，既可看作是其动物崇拜及其遗存的表征，更是其难以割舍的游牧情结的真实写照。动物崇拜不仅使拓跋鲜卑在众鲜卑部落中独具特色，也对拓跋鲜卑的汉化产生过一定的消极作用。     

走进文本与走出文本——观念主义批判

观念主义是当代中国思想文化界的主要病症之一,它带来的严重后果是不言而喻的.本文的宗旨是运用马克思的历史唯物主义立场,对观念主义的各种流行的表现形式进行透彻的分析和批判.     

中国人需要什么样的历史观?

对于“电视剧政治”的批判,大抵是公允的。我们对于历史大都难以抱有同情的心态去读,或热烈崇拜帝王的文功武治——一个强势的皇帝懂得调动一切有利于自己的因素,专制远比民主更富有效率。     

印尼的郑和遗迹与印尼华人的"郑和崇拜"

今年是郑和下西洋600周年,本文论述了郑和下西洋多次到达印度尼西亚的经过,及其在印尼留下的诸如三保洞、三保庙、札克拉·陀惹大铜钟遗迹、遗物,以及"三保公鱼"和"郑和与榴莲"等神话传说.印尼的华人和当地其他民族对郑和遗迹、遗物的钟爱与向往,逐渐形成了"郑和崇拜",本文从文化学的角度分析了印尼华人"郑和崇拜"所表现出来的种种现象.本文认为,印尼华人的"郑和崇拜"经过漫长的历史岁月已发展成为今天印尼民间文化的一个特色.     

对新时期解放思想的回顾与思考

改革,首先是思想的解放,1978年以来,中国历经3次解放思想,即1978年冲破个人崇拜的禁锢,确立了解放思想,实事求是的思想路线;1992年打破了“计划经济”的束缚,确立了建立社会主义市场经济体制的基本框架;1997年破除了所有制崇拜的禁锢,确立了公有制实现形式多样化的思路。回顾历史,引发种种思考:解放思想是一个政治问题;解放思想要坚持党性和原则性;准确把握原则和方法;解放思想以建立健全民主制度为重要条件;解放思想是一个长期的,艰巨的过程。     

地名知识有奖竞答试题

<正>~~     

从白族本主崇拜看白族先民的生存意境

本主崇拜是白族特有的一种宗教信仰,蕴含着外顺于天,内强于己的生存基础;求真务实,重视今生的生存信念;艰苦努力,百折不挠的生存实践;天下大利,和谐共存的生存理想。通过白族本主崇拜总结白族先民的生存智慧,有助于促进白族生存理念、精神面貌和理想追求的传承,有助于白族与各民族的交融。     

西南少数民族自然崇拜折射出的环保习惯法则

西南少数民族至今仍保留着许多较为完整的自然崇拜,这些自然崇拜主要是对天地、山水、动植物等自然"物"的崇拜。这种"超自然力"的崇拜实际形成了人与自然相处的关系,从而也形成了西南少数民族族群对自然环境的维护与生态伦理的传承的自然环保习惯法则。长期沉淀的少数民族环境习惯法成为少数民族的社会意识形态之一,环境习惯法则既是法律规范,又是道德规范,体现出社会、法律两个层面的功能与价值。