务川仡佬文化消减现象与旅游产业保护探析

正早在两千多年前的殷商时期,仡佬族的祖先"濮人"即在务川这块土地上开荒辟草、繁衍生息。历经数千年的历史演变,仡佬人民在长期的生产实践中,创造了丰富的物质精神文化,留下很多珍贵的文化遗产。但自改革开放以来,随着经济全球化、现代化进程的加快,仡佬民族原有的生产生活方式也在产生变化,丰富多彩的仡佬民族文化正在逐步走向消逝,传承和保护民族文化成了当前一项艰巨而繁重的任务。     

探源“天人合一”文化 建设后现代生态文明

中华经典文化中的天人合一思想,是中国古代各派思想家共同的哲学命题,它源于古代先民的自然崇拜,也是中华民族在几千年的农业文明中严格遵守的行为法则:天人合一文化是生态的、可持续发展的。所以,它应该是后现代文明所持有的天道观。     

年文化

在中国民间,最深广的文化,莫过于年文化了。西方人的年节,大致是由圣诞到新年,前后一周;中国的旧历年(现称春节)则是从早早吃一口那又黏又稠又香又热的腊八粥时,就开始听到了年的脚步。这年的行程真是太长太长,直到转年正月十五闹元宵,在狂热     

拜读《告别GDP崇拜》

年初收到李金早同志在中共中央党校的毕业论文《告别GDP崇拜》,眼睛一亮。金早同志上个世纪90年代从国家发改委调到广西边陲,先后任桂林市市长、书记、自治区党委常委、副主席,既有国家宏观经济管理经历,更有长期主持一个省、市经济工作的丰富经验,具有     

蚩尤部落在海南

海南的蚩尤部落位于三亚市与保亭县交界处的甘什岭境内,距三亚市区28公里,现属国家级自然保护区。下得车来,早已在路口等候我们的景区导游阿妹举着三角小旗,招呼着我们跟随她向着蚩尤部落景区迈进。旅行团一干人马边向山寨大门走去,边听美女导游饶有趣味的讲解：海南是个有着30多个民族的岛屿,世居的有黎、苗、回、汉等族。     

稻作文化与隆安壮族娅王崇拜

稻作文化是千百年来形成的一种民间历史文化积淀,是一种原始的农耕文化现象。6500年前就已经从事稻作生产的隆安壮族先民,初始对鸟产生崇拜,后来引申出对百鸟之王——娅王的崇拜,娅王逐渐成为壮族水稻的守护神,成为壮族稻作农业的最高神灵,千百年来接受从事稻作生产的壮族人的顶礼膜拜。     

破解“用工荒”先要破除“白领崇拜”

＂农民工也向往当‘白领’,但其实,整个社会急缺的是‘蓝领’。＂上海的全国人大代表、农民工朱雪芹直陈＂用工荒＂背后的结构性矛盾。     

我们需要崇拜英雄

<正>去年国庆前夕,中央和有些省市都公布了一批为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物以及新中国成立以来感动中国或地方的人物,看了让人倍感振奋。普遍认为此举意义非凡。但也有人不以为然,觉得这些都是过时的宝贝。这显然是大错特错的。一个民族的进步,离不开无数英雄的上     

论郭沫若作品中的女性意识

郭沫若的诗《炉中煤》人们都很熟悉。他在诗中把自己比喻为火炉中燃烧着的煤,把祖国比喻为＂我心爱＂的＂年青的女郎＂。他在《创造十年》中又曾解释说：＂‘五四’以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样。＂＂《炉中煤》便是我对于她的恋歌。＂这种比喻,有些人会觉得不伦不类,因为一般人常把祖国比喻为＂母亲＂,比为＂爱人＂似乎不严肃。但在郭沫若却是郑重的,毫无轻佻之意。这是由他的女性意识决定的。这里要谈的就是他作品中的女性意识的特点。     

“技巧”崇拜症当休矣

时下的国人，极其崇拜做人“技巧”，简直是“无巧不成人”．这只需看看书店里堆积如山的人生技巧类书籍．就可知道。