融合与超越:非公有制企业党的建设中的文化自信

党组织是培养文化自信的组织载体。企业的生产经营、思想政治工作、文化建设与非公有制企业党的建设的融合,是培养文化自信的先决条件;信任文化、责任文化、工匠文化、规矩文化、法治文化、廉洁文化所构成的党建文化体系是对现有文化体系的超越,是培养文化自信的基本保证。融合与超越的结合和完善可以深化非公有制企业党的建设中的文化自信。     

大视野下的云南文化产业发展

近几年来,云南积极抢抓桥头堡建设机遇,全力推动民族文化强省建设,以高度的文化自觉来加快文化产业的跨越式发展,形成了广播影视、新闻出版和版权、会展、演艺、民族民间工艺品、文化旅游、体育、文化休闲娱乐、珠宝玉石、茶文化等10大特色主导产业格局.在充分肯定云南文化产业所取得的成绩的同时,也要看到与发达地区的差距.虽然云南2011年文化产业占GDP的6.11％,但由于云南经济总量较小,云南的文化产业增加值只有534亿元,而广东文化产业虽然只占GDP 4.8％,但广东文化产业增加值却达2529亿元.差距大而明显,已是不争事实.     

“减负”必须“小题大做”

<正>"减负"已成为2014年的高频词。广大人民群众希望这次的"减负"能够从根本上解决长期以来困扰我国基础教育的重大顽症,真正走出以往"减负"有令难行的怪圈。纵观各级教育部门已出台的众多关于"减负"的有关规定,有两点要引起大家的高度关注:一是"减负"令大同小异,都注重从"减"上做文章,减少学生的在校时间、降低教材的难度、     

“视界融合”理论对思想政治教育话语传播的启示

思想政治教育话语是思想政治教育实践的重要载体。伽达默尔的"视界融合"理论主张在平等对话过程中突破主客体二分鸿沟从而实现主体间的视界融合。这对于分析和应对在学生、思想教育文本和教师之间因为"时间间距"、"有限视域"、"视域排斥"、"视域干扰"等原因所造成的思想政治教育话语传播困境有着启示意义,应该予以足够的重视。     

地方应用型大学协同育人体制机制新探

协同育人是新时期地方应用型大学人才培养的新途径.当前,地方高校协同育人存在主体单一、合作内容窄化、动力机制弱化、协作机制软化、评价机制匮乏等问题.为寻求破解之道,地方应用型大学应加强主体先进性与适切性建设,实现协同育人体制突破;强化四大运行机制建设,确保协同育人机制通畅;设立学科专业“特区”,一校一策,试点推进.同时,政府、企业、社会各利益相关方应协同发力,共同推进协同育人新模式的发展.     

育人出戏的金色摇篮

9月28日，当气势磅礴、优美深情的《祖国颂》在北京戏曲艺术职业学院排演场唱响时，笔者内心的爱国情怀一下被激发了出来。台下的观众们跟着拍子轻声唱和，忘我地投入到了歌声中。由北京支部生活杂志社《晚晴》编辑部主办、北京戏曲艺术职业学院承办的《同心共筑中国梦——市宣传系统老干部庆祝新中国成立65周年文艺汇演》也由此拉开了序幕。     

两广同根共源、开发岭南的史话

正人们常说,自古以来,粤桂山水相连,人缘相亲,语言相通,习俗相近;两广你中有我,我中有你,同气连枝,情同手足。为什么这么说呢?从行政区划上来说,秦汉三国两晋南北朝,直到唐宋代之前,粤桂共属一个政区。从经济上来说,秦统一岭南,中原移民沿漓水而下,汇集西江中游,然后顺江而下开拓珠江三角洲,溯江而上开拓西江上游。从文化上看,中原文化融合百越民族的文化形成了独特的岭南文化,粤语就是其中代表。公元862     

基于政企服务数字空间的区域融合服务模式研究

通过创新电子政务的建设来推进服务型政府的建设已经成为普遍的共识。本文从区域政府中最为常见的政企服务入手,从面临的挑战与机遇出发,引入政企服务数字空间概念、实现原理和架构组成的详述,并从服务供给、生态系统和技术架构等三个角度深入研究了基于政企服务数字空间的区域融合服务模式及其特征,并就这种模式可能对电子政务产生的深远影响进行了分析。摘要:     

我区新闻界举行座谈会庆祝第15个记者节

正11月8日,我区新闻界庆祝第15个记者节座谈会在南宁举行。与会的媒体代表围绕深入学习贯彻党的十八届四中全会精神,牢固树立马克思主义新闻观,坚持正确的舆论导向,弘扬中华民族伟大复兴的中国梦,培育和践行社会主义核心价值观,增强新闻职业精神和职业道德,加快媒体融合发展,进一步提升主流媒体的传播力、引导力、公信力和影响力,更好地展示新闻工作者良好形象等议题展开座谈。座谈会上还传达了在北京举办的第24届中国新闻奖、第13届长江韬奋奖颁奖报告会精神,宣读     

世界的才是民族的——回族形成的历史启示

民族的形成是历史上不同文化相互作用的结果。古代文化可分为基层、中层和高层三个层次,分别以口语、文字和高级宗教为代表。民族个性的形成并非缘于独特的基层文化,而是特定历史条件下基层文化与高层文化的独特结合。高层文化相较于基层文化更具有普适性和世界性,它是民族形成的关键内容。现今所有民族的历史都能说明这点,而中国回族的历史尤其具有说服力。因此,世界的才是民族的这一命题是成立的。